এই সময়কাল পর্যন্ত লাঘব হবে, এবং তারা দুইজন মুসলিম ছিলেন; কেননা যদি তারা কাফির হতেন তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য আযাব লাঘবের দোয়া করতেন না এবং তাদের জন্য তা আশাও করতেন না।

‌‌৫৬ - প্রস্রাব ধৌত করার বর্ণনা বিষয়ক অনুচ্ছেদ.
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের অধিবাসী সম্পর্কে বলেছেন: "সে তার প্রস্রাব থেকে আড়াল হতো না।" আর তিনি মানুষের প্রস্রাব ছাড়া অন্য কিছুর উল্লেখ করেননি।
(অনুচ্ছেদ: প্রস্রাব ধৌত করার বর্ণনা) অর্থাৎ: মানুষের প্রস্রাব।
(আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের অধিবাসী সম্পর্কে বলেছেন) অর্থাৎ: তার জন্য, অথবা তার পক্ষ থেকে; সুতরাং 'লাম' অক্ষরটি এখানে কারণ দর্শাতে অথবা 'পক্ষ থেকে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। (সে আড়াল হতো না) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সে পবিত্রতা অর্জন করত না।" (তার প্রস্রাব থেকে)। (আর তিনি উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মানুষের প্রস্রাব ছাড়া)। ইমাম বুখারী এটি প্রস্রাবকে কবরের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা থেকে গ্রহণ করেছেন; আর উদ্দেশ্য হলো: প্রস্রাবের নাপাকি বা অপবিত্রতা যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে তা মানুষের প্রস্রাবের সাথে সুনির্দিষ্ট। আর অন্যান্য প্রাণীর প্রস্রাবের নাপাক হওয়ার ব্যাপারে দলিলসমূহ স্ব স্ব স্থানে বর্ণিত রয়েছে।

২১৭ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ ইবনুল কাসিম আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে আবি মাইমুনা আমার নিকট আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে নির্জনে যেতেন, তখন আমি তাঁর নিকট পানি নিয়ে আসতাম এবং তিনি তা দিয়ে ধৌত করতেন।
[দেখুন: ১৫০ - মুসলিম: ২৭১ - ফাতহ: ১/ ৩২১]
(ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।"
(নবী ছিলেন) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "রাসূলুল্লাহ ছিলেন।" (নির্জনে যেতেন) অর্থাৎ: তিনি 'বারায' (বা-এর উপর ফাতহা দিয়ে) এর দিকে বের হতেন, যার অর্থ: প্রশস্ত প্রান্তর; এটি দ্বারা মলমূত্র ত্যাগ করাকে রূপকভাবে বোঝানো হয়েছে।--------------------------------------------
"খালি করো যেন আমরা দুপুরের খাবার খেতে পারি", এর অর্থ হলো: যাতে আমরা দুপুরের খাবার খাই। আর সিবওয়াইহ এবং গবেষকগণের অভিমত হলো: এই সকল ক্ষেত্রে 'লাআল্লা' (হয়তো/যেন) শব্দটি আশা বা কামনার (তারাজ্জি) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।