(عبد الله) أي: ابن المبارك (عن الشّعبيّ) هو عامر بن شراحيل.
(إذا طال أحدكم الغيبة) ذكر الطول ليس بقيد. ومرَّ الحديث في الحجِّ (1).
121 - باب طَلَبِ الوَلَدِ.
(باب: طلب الولد) أي: بالنِّكاح، بأن يكون غرضه به طلب الولد لا مجرد التلذذ بالوطء.
5245 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَال: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا، تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "مَا يُعْجِلُكَ" قُلْتُ: إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ، قَال: "فَبِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا؟ " قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَال: "فَهَلَّا جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ" قَال: فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَال: "أَمْهِلُوا، حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ - قَال: وَحَدَّثَنِي الثِّقَةُ: أَنَّهُ قَال فِي هَذَا الحَدِيثِ - الكَيْسَ الكَيْسَ يَا جَابِرُ. يَعْنِي الوَلَدَ.
(مسدد) أي: ابن مسرهد. (عن هشيم) أي: ابن بشير الواسطي. (عن سيار) هو وردان. (في غزوة) هي غزوة تبوك. (فلما قفلنا) بفتح القاف أي: رجعنا. (تعجلت) أي: أسرعت بالسير. (قطوف) أي: بطيء. (حديث عهد بعرس) أي: قريب زمن بتزوج. ومرَّ الحديث في الجهاد وغيره (2). (الكيس الكيس) بفتح الكاف، وبالنصب على الإغراء، والكيس: الجماع والعقل، والمراد: حثه على ابتغاء الولد.
5246 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا--------------------------------------------
(1) سلف برقم (1801) كتاب: العمرة، باب: لا يطرق أهله إذا بلغ المدينة.
(2) سبق برقم (2861) كتاب: الجهاد، باب: من ضرب دابة غيره في الغزو.
وبرقم (4052) كتاب: المغازي، باب: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا}.
(إذا طال أحدكم الغيبة) ذكر الطول ليس بقيد. ومرَّ الحديث في الحجِّ (1).
121 - باب طَلَبِ الوَلَدِ.
(باب: طلب الولد) أي: بالنِّكاح، بأن يكون غرضه به طلب الولد لا مجرد التلذذ بالوطء.
5245 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَال: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا قَفَلْنَا، تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "مَا يُعْجِلُكَ" قُلْتُ: إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ، قَال: "فَبِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا؟ " قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَال: "فَهَلَّا جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ" قَال: فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَال: "أَمْهِلُوا، حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ - قَال: وَحَدَّثَنِي الثِّقَةُ: أَنَّهُ قَال فِي هَذَا الحَدِيثِ - الكَيْسَ الكَيْسَ يَا جَابِرُ. يَعْنِي الوَلَدَ.
(مسدد) أي: ابن مسرهد. (عن هشيم) أي: ابن بشير الواسطي. (عن سيار) هو وردان. (في غزوة) هي غزوة تبوك. (فلما قفلنا) بفتح القاف أي: رجعنا. (تعجلت) أي: أسرعت بالسير. (قطوف) أي: بطيء. (حديث عهد بعرس) أي: قريب زمن بتزوج. ومرَّ الحديث في الجهاد وغيره (2). (الكيس الكيس) بفتح الكاف، وبالنصب على الإغراء، والكيس: الجماع والعقل، والمراد: حثه على ابتغاء الولد.
5246 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا--------------------------------------------
(1) سلف برقم (1801) كتاب: العمرة، باب: لا يطرق أهله إذا بلغ المدينة.
(2) سبق برقم (2861) كتاب: الجهاد، باب: من ضرب دابة غيره في الغزو.
وبرقم (4052) كتاب: المغازي، باب: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا}.
(আবদুল্লাহ) অর্থাৎ: ইবনুল মুবারক (শা'বী থেকে) তিনি হলেন আমের ইবনে শারাহিল।
(তোমাদের কারো অনুপস্থিতি যখন দীর্ঘ হয়) দীর্ঘ হওয়ার উল্লেখটি কোনো শর্ত নয়। এবং হাদীসটি হজের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১২১ - অনুচ্ছেদ: সন্তান প্রার্থনা করা.
(অনুচ্ছেদ: সন্তান প্রার্থনা করা) অর্থাৎ: বিয়ের মাধ্যমে, যেন এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য হয় সন্তান প্রার্থনা করা, কেবল সহবাসের তৃপ্তি লাভ করা নয়।
৫২৪৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হুশাইম থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরলাম, আমি একটি ধীরগতির উটের পিঠে দ্রুত যাওয়ার চেষ্টা করলাম। তখন পেছন থেকে এক আরোহী আমার সাথে মিলিত হলেন। আমি ফিরে তাকিয়ে দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি বললেন: "তোমাকে কিসে দ্রুতগামী করল?" আমি বললাম: আমি সদ্য বিবাহিত। তিনি বললেন: "তুমি কি কুমারী বিয়ে করেছ নাকি অকুমারী (বিধবা/তালাকপ্রাপ্তা)?" আমি বললাম: বরং অকুমারী। তিনি বললেন: "কেন কোনো কুমারী মেয়েকে করলে না, যার সাথে তুমি খেলা করতে আর সেও তোমার সাথে খেলা করত?" জাবির (রা.) বলেন: এরপর যখন আমরা পৌঁছলাম এবং (ঘরে) প্রবেশ করতে গেলাম, তিনি বললেন: "অপেক্ষা করো, যেন তোমরা রাতে—অর্থাৎ এশার সময়—প্রবেশ করো, যাতে আলুথালু চুলের নারী চিরুনি করতে পারে এবং যার স্বামী প্রবাসে ছিল সে ক্ষুর ব্যবহার (নাভির নিচের পশম পরিষ্কার) করতে পারে।" তিনি বলেন: একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই হাদীসে আরও বলেছিলেন: "বুদ্ধিদীপ্ত হও, বুদ্ধিদীপ্ত হও হে জাবির। অর্থাৎ সন্তান কামনা করো।"
(মুসাদ্দাদ) অর্থাৎ: ইবনে মুসারহাদ। (হুশাইম থেকে) অর্থাৎ: ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি। (সাইয়্যার থেকে) তিনি হলেন ওয়ারদান। (এক যুদ্ধে) সেটি হলো তাবুকের যুদ্ধ। (যখন আমরা ফিরলাম) 'কাফ' বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ: আমরা ফিরে এলাম। (আমি ত্বরান্বিত করলাম) অর্থাৎ: আমি দ্রুত পথ চললাম। (ধীরগতি) অর্থাৎ: মন্থর। (সদ্য বিবাহিত) অর্থাৎ: বিবাহের সময়টি নিকটবর্তী। এবং হাদীসটি জিহাদ ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)। (আল-কাইস আল-কাইস) 'কাফ' বর্ণে জবরসহ, এবং এটি উৎসাহ প্রদানের অর্থে মানসুব হয়েছে। 'কাইস' অর্থ সহবাস এবং বুদ্ধি, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: তাকে সন্তান লাভের প্রতি উৎসাহিত করা।
৫২৪৬ - মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাইয়্যার থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, নং ১৮০১, কিতাব: উমরাহ, অধ্যায়: মদিনায় পৌঁছার পর রাতে যেন আপন পরিবারের কাছে না আসে।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, নং ২৮৬১, কিতাব: জিহাদ, অধ্যায়: যুদ্ধে অন্যের পশুকে আঘাত করা।
এবং নং ৪০৫২, কিতাব: মাগাযী, অধ্যায়: {যখন তোমাদের দুটি দল সাহস হারানোর সংকল্প করেছিল}।
(তোমাদের কারো অনুপস্থিতি যখন দীর্ঘ হয়) দীর্ঘ হওয়ার উল্লেখটি কোনো শর্ত নয়। এবং হাদীসটি হজের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
১২১ - অনুচ্ছেদ: সন্তান প্রার্থনা করা.
(অনুচ্ছেদ: সন্তান প্রার্থনা করা) অর্থাৎ: বিয়ের মাধ্যমে, যেন এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য হয় সন্তান প্রার্থনা করা, কেবল সহবাসের তৃপ্তি লাভ করা নয়।
৫২৪৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হুশাইম থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একটি যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরলাম, আমি একটি ধীরগতির উটের পিঠে দ্রুত যাওয়ার চেষ্টা করলাম। তখন পেছন থেকে এক আরোহী আমার সাথে মিলিত হলেন। আমি ফিরে তাকিয়ে দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি বললেন: "তোমাকে কিসে দ্রুতগামী করল?" আমি বললাম: আমি সদ্য বিবাহিত। তিনি বললেন: "তুমি কি কুমারী বিয়ে করেছ নাকি অকুমারী (বিধবা/তালাকপ্রাপ্তা)?" আমি বললাম: বরং অকুমারী। তিনি বললেন: "কেন কোনো কুমারী মেয়েকে করলে না, যার সাথে তুমি খেলা করতে আর সেও তোমার সাথে খেলা করত?" জাবির (রা.) বলেন: এরপর যখন আমরা পৌঁছলাম এবং (ঘরে) প্রবেশ করতে গেলাম, তিনি বললেন: "অপেক্ষা করো, যেন তোমরা রাতে—অর্থাৎ এশার সময়—প্রবেশ করো, যাতে আলুথালু চুলের নারী চিরুনি করতে পারে এবং যার স্বামী প্রবাসে ছিল সে ক্ষুর ব্যবহার (নাভির নিচের পশম পরিষ্কার) করতে পারে।" তিনি বলেন: একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই হাদীসে আরও বলেছিলেন: "বুদ্ধিদীপ্ত হও, বুদ্ধিদীপ্ত হও হে জাবির। অর্থাৎ সন্তান কামনা করো।"
(মুসাদ্দাদ) অর্থাৎ: ইবনে মুসারহাদ। (হুশাইম থেকে) অর্থাৎ: ইবনে বাশির আল-ওয়াসিতি। (সাইয়্যার থেকে) তিনি হলেন ওয়ারদান। (এক যুদ্ধে) সেটি হলো তাবুকের যুদ্ধ। (যখন আমরা ফিরলাম) 'কাফ' বর্ণে জবরসহ, অর্থাৎ: আমরা ফিরে এলাম। (আমি ত্বরান্বিত করলাম) অর্থাৎ: আমি দ্রুত পথ চললাম। (ধীরগতি) অর্থাৎ: মন্থর। (সদ্য বিবাহিত) অর্থাৎ: বিবাহের সময়টি নিকটবর্তী। এবং হাদীসটি জিহাদ ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)। (আল-কাইস আল-কাইস) 'কাফ' বর্ণে জবরসহ, এবং এটি উৎসাহ প্রদানের অর্থে মানসুব হয়েছে। 'কাইস' অর্থ সহবাস এবং বুদ্ধি, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: তাকে সন্তান লাভের প্রতি উৎসাহিত করা।
৫২৪৬ - মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাইয়্যার থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, নং ১৮০১, কিতাব: উমরাহ, অধ্যায়: মদিনায় পৌঁছার পর রাতে যেন আপন পরিবারের কাছে না আসে।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, নং ২৮৬১, কিতাব: জিহাদ, অধ্যায়: যুদ্ধে অন্যের পশুকে আঘাত করা।
এবং নং ৪০৫২, কিতাব: মাগাযী, অধ্যায়: {যখন তোমাদের দুটি দল সাহস হারানোর সংকল্প করেছিল}।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 438)