حرير) بفتح السين والراء أي: قطعة منه. (إن يكن هذا) أي: ما رأيته. (من عند الله يمضه) وأتي بـ (إن) الدالة على الشك مع أن رؤيا الأنبياء وحي؛ لاحتمال أنها كانت قبل النبوة.

‌‌10 - بَابُ الثَّيِّبَاتِ
وَقَالتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: قَال [لِي] النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ".
[انظر: 5101]
(باب: الثيبات) في نسخة: "باب: تزويج الثيبات" أي: بيان حكمه. (لا تعرضن عليّ بناتكن ولا أخواتكن) أي: لا أتزوجهن لحرمتهن عليّ؛ لأن بناتهن ربائبي، وأخواتهن أخوات زوجاتي.

5079 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: قَفَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةٍ، فَتَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ، فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي، فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ، فَانْطَلَقَ بَعِيرِي كَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال: "مَا يُعْجِلُكَ" قُلْتُ: كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرُسٍ، قَال: "أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ "، قُلْتُ: ثَيِّبًا، قَال: "فَهَلَّا جَارِيَةً تُلاعِبُهَا وَتُلاعِبُكَ"، قَال: فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، قَال: "أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ".
[انظر: 443 - مسلم: 715 - فتح 9/ 121].
(أبو النعمان) هو محمَّد بن الفضل السدوسي. (هشيم) أي: ابن بشير بتصغيرهما. (عن الشعبي) هو عامر بن شراحيل.
(قفلنا من غزوة) هي غزوة تبوك. (حديث عهد بعرس) أي: قريب البناء بامرأة. (لندخل) أي: المدينة. (أمهلوا حتى تدخلوا ليلًا) لا يعارضه خبر: "لا يطرق أحدكم أهله ليلا" الآتي (1)؛ لأن هذا في من--------------------------------------------
(1) سيأتي برقم (5244) كتاب: النكاح، باب: لا يطرق أهله ليلًا.
রেশমি কাপড়) সীন এবং রা বর্ণে জবর যোগে, অর্থাৎ: এর একটি টুকরো। (যদি এটি হয়ে থাকে) অর্থাৎ: আমি যা দেখেছি। (আল্লাহর পক্ষ থেকে তবে তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন)। এখানে 'ইন' (যদি) ব্যবহার করা হয়েছে যা সন্দেহ প্রকাশ করে, যদিও নবীদের স্বপ্ন ওহী; সম্ভবত এটি নবুওয়াত লাভের পূর্বের ঘটনা হওয়ার সম্ভাবনার কারণে এমনটি বলা হয়েছে।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: বিধবা ও তালাকপ্রাপ্তা নারী
উম্মে হাবীবা (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [আমাকে] বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কন্যাদের এবং তোমাদের বোনদের বিয়ের জন্য আমার নিকট পেশ করো না।"
[দেখুন: ৫১০১]
(পরিচ্ছেদ: বিধবা ও তালাকপ্রাপ্তা নারী) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পরিচ্ছেদ: বিধবা ও তালাকপ্রাপ্তা নারীদের বিবাহ" অর্থাৎ: এর বিধানের বর্ণনা। (তোমরা তোমাদের কন্যাদের এবং তোমাদের বোনদের আমার নিকট পেশ করো না) অর্থাৎ: আমি তাদের বিবাহ করব না কারণ তারা আমার জন্য হারাম; কেননা তাদের কন্যারা আমার প্রতিপালিত কন্যা (রবাইবা), আর তাদের বোনেরা আমার স্ত্রীদের বোন।

৫০৭৯ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কোনো এক যুদ্ধ থেকে ফিরছিলাম। আমি আমার একটি ধীরগতির উটের পিঠে চড়ে দ্রুত আসার চেষ্টা করছিলাম। তখন পেছন থেকে এক আরোহী আমার সাথে মিলিত হলেন এবং তার সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে আমার উটটিকে খোঁচা দিলেন। তখন আমার উটটি এত দ্রুত চলতে শুরু করল যা উটদের মধ্যে আপনি শ্রেষ্ঠ গতিসম্পন্ন হিসেবে দেখে থাকেন। হঠাৎ দেখলাম তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন: "তোমাকে কিসে দ্রুত চলতে বাধ্য করছে?" আমি বললাম: আমি সদ্য বিবাহিত। তিনি বললেন: "কুমারী নাকি বিধবা (বা তালাকপ্রাপ্তা)?" আমি বললাম: বিধবা। তিনি বললেন: "তবে কেন কোনো কুমারী মেয়েকে (বিয়ে করলে না), যার সাথে তুমি খেলা করতে আর সেও তোমার সাথে খেলা করত?" জাবির (রা.) বলেন: যখন আমরা (মদীনায়) প্রবেশের উপক্রম করলাম, তখন তিনি বললেন: "অপেক্ষা করো যেন তোমরা রাতে—অর্থাৎ এশার সময়—প্রবেশ করো, যাতে এলোকেশী নারী চুল আঁচড়ে পরিপাটি হতে পারে এবং যার স্বামী প্রবাসে ছিল সে নারী ক্ষুর ব্যবহার করে পরিষ্কার হতে পারে।"
[দেখুন: ৪৪৩ - মুসলিম: ৭১৫ - ফাতহ ৯/ ১২১]।
(আবু নুমান) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাযল আস-সাদুসি। (হুশাইম) অর্থাৎ: ইবনে বাশীর—উভয় নামই ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ। (শাবী থেকে) তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
(আমরা এক যুদ্ধ থেকে ফিরছিলাম) তা ছিল তাবুক যুদ্ধ। (সদ্য বিবাহিত) অর্থাৎ: স্ত্রীর সাথে বাসর করার নিকটবর্তী সময়। (প্রবেশ করার জন্য) অর্থাৎ: মদীনায়। (অপেক্ষা করো যেন তোমরা রাতে প্রবেশ করো) এটি পরবর্তী হাদীস: "তোমাদের কেউ যেন রাতে তার পরিবারের কাছে হঠাৎ না আসে" (১)-এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ এটি তাদের ক্ষেত্রে যারা--------------------------------------------
(১) এটি সামনে আসবে ৫২৪৪ নং হাদীসে, বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রাতে অতর্কিত পরিবারের কাছে আসবে না।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 334)