9 - بَابُ نِكَاحِ الأَبْكَارِ
وَقَال ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: قَال ابْنُ عَبَّاسٍ لِعَائِشَةَ: "لَمْ يَنْكِحِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكْرًا غَيْرَكِ".
[انظر: 4753]
(باب: نكاح الأبكار) أي: بيان مطلوبيته.
5077 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا، وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا، فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ؟ قَال: "فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا" تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا.
[فتح 9/ 120].
(أخي) هو عبد الحميد أبي بكر الأعشى. (عن سليمان) أي: ابن بلال.
(في أيها) أي: في أي الشجر (ترتع بعيرك) بضم الفوقية الأولى وكسر الثانية. (قال: في التي لم يرتع منها) أي: لم يؤكل منها كما عبَّر به أبو نعيم، وزاد عقبه: قالت: فأنا هيه. بهاء السكت، وإليه أشار بقوله: (تعني) أي: عائشة (أن رسول الله …) إلخ.
5078 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالتْ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُرِيتُكِ فِي المَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ".
[انظر: 3815 - مسلم: 2438 - فتح 9/ 120].
(أبو أسامة) هو حماد بن أسامة.
(إذا رجل) أي: ملك، وهو جبريل كما في الترمذي (1). (في سرقة--------------------------------------------
(1) "سنن الترمذي" (3880) كتاب: المناقب، باب: فضل عائشة.
وَقَال ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: قَال ابْنُ عَبَّاسٍ لِعَائِشَةَ: "لَمْ يَنْكِحِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكْرًا غَيْرَكِ".
[انظر: 4753]
(باب: نكاح الأبكار) أي: بيان مطلوبيته.
5077 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا، وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا، فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ؟ قَال: "فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا" تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا.
[فتح 9/ 120].
(أخي) هو عبد الحميد أبي بكر الأعشى. (عن سليمان) أي: ابن بلال.
(في أيها) أي: في أي الشجر (ترتع بعيرك) بضم الفوقية الأولى وكسر الثانية. (قال: في التي لم يرتع منها) أي: لم يؤكل منها كما عبَّر به أبو نعيم، وزاد عقبه: قالت: فأنا هيه. بهاء السكت، وإليه أشار بقوله: (تعني) أي: عائشة (أن رسول الله …) إلخ.
5078 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالتْ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُرِيتُكِ فِي المَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ حَرِيرٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَأَكْشِفُهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ".
[انظر: 3815 - مسلم: 2438 - فتح 9/ 120].
(أبو أسامة) هو حماد بن أسامة.
(إذا رجل) أي: ملك، وهو جبريل كما في الترمذي (1). (في سرقة--------------------------------------------
(1) "سنن الترمذي" (3880) كتاب: المناقب، باب: فضل عائشة.
৯ - কুমারী নারীদের বিবাহের পরিচ্ছেদ
ইবনে আবি মুলাইকা বলেন, ইবনে আব্বাস আয়েশাকে বলেছিলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি।"
[দেখুন: ৪৭৫৩]
(পরিচ্ছেদ: কুমারী নারীদের বিবাহ) অর্থাৎ: এর কাম্যতা বা বাঞ্ছনীয়তা বর্ণনা করা।
৫০৭৭ - ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আমার কাছে সুলাইমান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি আপনি এমন একটি উপত্যকায় অবতরণ করেন যেখানে এমন একটি গাছ আছে যার অংশ বিশেষ ভক্ষণ করা হয়েছে এবং আপনি এমন গাছও পান যার কিছুই ভক্ষণ করা হয়নি, তবে আপনি আপনার উটকে কোনটিতে চরাবেন? তিনি বললেন: "যেটি থেকে কিছুই ভক্ষণ করা হয়নি।" এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি।
[ফাতহ ৯/ ১২০]
(আমার ভাই) তিনি হলেন আব্দুল হামিদ আবু বকর আল-আ'শা। (সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল।
(কোনটিতে) অর্থাৎ: কোন গাছে (আপনার উটকে চরাবেন) প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যের সহকারে। (তিনি বললেন: যেটি থেকে চরাণো হয়নি) অর্থাৎ: যা থেকে ভক্ষণ করা হয়নি যেমনটি আবু নুআইম এই শব্দে ব্যক্ত করেছেন এবং এর শেষে আরও বর্ধিত করেছেন: তিনি (আয়েশা) বললেন: তবে আমিই সেই ব্যক্তি। 'হা' সাকত সহকারে। আর এ দিকেই তিনি তাঁর বক্তব্যের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন: (উদ্দেশ্য) অর্থাৎ: আয়েশা (যে আল্লাহর রাসূল …) ইত্যাদি।
৫০৭৮ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাকে স্বপ্নে আমাকে দু’বার দেখানো হয়েছে। এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি তোমাকে এক টুকরো রেশমি কাপড়ে বহন করছে এবং বলছে: ইনি আপনার স্ত্রী। আমি যখন পর্দা সরালাম, দেখলাম যে তিনি তুমি। তখন আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা কার্যকর করবেন।"
[দেখুন: ৩৮১৫ - মুসলিম: ২৪৩৮ - ফাতহ ৯/ ১২০]
(আবু উসামা) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
(এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি) অর্থাৎ: ফেরেশতা, আর তিনি হলেন জিবরাঈল যেমনটি তিরমিযীতে এসেছে (১)। (রেশমি কাপড়ে--------------------------------------------
(১) "সুনানে তিরমিযী" (৩৮৮০) কিতাব: আল-মানাক্বিব, পরিচ্ছেদ: আয়েশার মর্যাদা।
ইবনে আবি মুলাইকা বলেন, ইবনে আব্বাস আয়েশাকে বলেছিলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি।"
[দেখুন: ৪৭৫৩]
(পরিচ্ছেদ: কুমারী নারীদের বিবাহ) অর্থাৎ: এর কাম্যতা বা বাঞ্ছনীয়তা বর্ণনা করা।
৫০৭৭ - ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই আমার কাছে সুলাইমান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি আপনি এমন একটি উপত্যকায় অবতরণ করেন যেখানে এমন একটি গাছ আছে যার অংশ বিশেষ ভক্ষণ করা হয়েছে এবং আপনি এমন গাছও পান যার কিছুই ভক্ষণ করা হয়নি, তবে আপনি আপনার উটকে কোনটিতে চরাবেন? তিনি বললেন: "যেটি থেকে কিছুই ভক্ষণ করা হয়নি।" এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি।
[ফাতহ ৯/ ১২০]
(আমার ভাই) তিনি হলেন আব্দুল হামিদ আবু বকর আল-আ'শা। (সুলাইমান থেকে) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল।
(কোনটিতে) অর্থাৎ: কোন গাছে (আপনার উটকে চরাবেন) প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যের সহকারে। (তিনি বললেন: যেটি থেকে চরাণো হয়নি) অর্থাৎ: যা থেকে ভক্ষণ করা হয়নি যেমনটি আবু নুআইম এই শব্দে ব্যক্ত করেছেন এবং এর শেষে আরও বর্ধিত করেছেন: তিনি (আয়েশা) বললেন: তবে আমিই সেই ব্যক্তি। 'হা' সাকত সহকারে। আর এ দিকেই তিনি তাঁর বক্তব্যের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন: (উদ্দেশ্য) অর্থাৎ: আয়েশা (যে আল্লাহর রাসূল …) ইত্যাদি।
৫০৭৮ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাকে স্বপ্নে আমাকে দু’বার দেখানো হয়েছে। এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি তোমাকে এক টুকরো রেশমি কাপড়ে বহন করছে এবং বলছে: ইনি আপনার স্ত্রী। আমি যখন পর্দা সরালাম, দেখলাম যে তিনি তুমি। তখন আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা কার্যকর করবেন।"
[দেখুন: ৩৮১৫ - মুসলিম: ২৪৩৮ - ফাতহ ৯/ ১২০]
(আবু উসামা) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
(এমতাবস্থায় যে এক ব্যক্তি) অর্থাৎ: ফেরেশতা, আর তিনি হলেন জিবরাঈল যেমনটি তিরমিযীতে এসেছে (১)। (রেশমি কাপড়ে--------------------------------------------
(১) "সুনানে তিরমিযী" (৩৮৮০) কিতাব: আল-মানাক্বিব, পরিচ্ছেদ: আয়েশার মর্যাদা।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 333)