المشابهة بين رضهما ورض الذكر؛ إذ كل منهما قاطع للشهوة، فإن نزعت الخصيتان فهو خصاء وله متعلق بوجاء.
3 - بَابُ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ البَاءَةَ فَلْيَصُمْ
(باب: من لم يستطع الباء فليصم) أي: لما مرَّ آنفًا.
5066 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَال: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَال: دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَال عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا، فَقَال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وجَاءٌ".
[انظر: 1905 - مسلم: 1400 - فتح 9/ 112].
(على عبد الله) أي: ابن مسعود. (وأحصن للفرج) هو أفعل تفضيل تشبيهًا لفعله بالثلاثي، وقيل: ليس أفعل تفضيل؛ لأنه لا يكون من رباعي، وهذا طريق آخر في الحديث السابق.
4 - بَابُ كَثْرَةِ النِّسَاءِ
(باب: كثرة النساء) أي: بيان ما يدل على جواز كثرتهن.
5067 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قَال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَال: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوهَا، وَلَا تُزَلْزِلُوهَا، وَارْفُقُوا فَإِنَّهُ "كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ، كَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ، وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ".
[مسلم: 1465 - فتح 9/ 112].
(ولا يقسم لواحدة) هي سودة؛ لأنها وهبت ليلتها عائشة.
5068 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ.
3 - بَابُ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ البَاءَةَ فَلْيَصُمْ
(باب: من لم يستطع الباء فليصم) أي: لما مرَّ آنفًا.
5066 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَال: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَال: دَخَلْتُ مَعَ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَال عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا، فَقَال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وجَاءٌ".
[انظر: 1905 - مسلم: 1400 - فتح 9/ 112].
(على عبد الله) أي: ابن مسعود. (وأحصن للفرج) هو أفعل تفضيل تشبيهًا لفعله بالثلاثي، وقيل: ليس أفعل تفضيل؛ لأنه لا يكون من رباعي، وهذا طريق آخر في الحديث السابق.
4 - بَابُ كَثْرَةِ النِّسَاءِ
(باب: كثرة النساء) أي: بيان ما يدل على جواز كثرتهن.
5067 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ، قَال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَال: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ، فَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ زَوْجَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوهَا، وَلَا تُزَلْزِلُوهَا، وَارْفُقُوا فَإِنَّهُ "كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ، كَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ، وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ".
[مسلم: 1465 - فتح 9/ 112].
(ولا يقسم لواحدة) هي سودة؛ لأنها وهبت ليلتها عائشة.
5068 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ.
অণ্ডকোষ বিমর্দন এবং পুরুষাঙ্গ বিমর্দনের মধ্যে সাদৃশ্য; যেহেতু এগুলোর প্রতিটিই কামস্পৃহাকে নিঃশেষ করে দেয়। যদি অণ্ডকোষ দুটি অপসারিত করা হয়, তবে তা খোজা করা হিসেবে গণ্য হয় এবং এর সাথে 'বিজা' (কামস্পৃহা দমন) সম্পৃক্ত।
৩ - অধ্যায়: যার বিবাহের সামর্থ্য নেই সে যেন রোজা রাখে
(অধ্যায়: যার বিবাহের সামর্থ্য নেই সে যেন রোজা রাখে) অর্থাৎ: ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার কারণে।
৫০৬৬ - আমাদের নিকট উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলকামা ও আসওয়াদের সাথে আব্দুল্লাহর নিকট গেলাম। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুবক অবস্থায় ছিলাম এবং আমাদের কিছুই (সামর্থ্য) ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য আছে, সে যেন বিবাহ করে। কারণ তা দৃষ্টিকে অতিশয় অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক সুরক্ষিত রাখে। আর যার সামর্থ্য নেই, তার কর্তব্য রোজা রাখা। কারণ তা তার জন্য কামস্পৃহা দমনকারী।"
[দ্রষ্টব্য: ১৯০৫ - মুসলিম: ১৪০০ - ফাতহ ৯/ ১১২]।
(আব্দুল্লাহর নিকট) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (এবং লজ্জাস্থানকে অধিক সুরক্ষিত রাখে) এটি আতিশয্যবোধক বিশেষ্য যা তার ক্রিয়াকে ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ার সাথে সাদৃশ্য দিয়ে গঠিত। বলা হয়েছে যে, এটি আতিশয্যবোধক বিশেষ্য নয়; কারণ এটি চার-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া থেকে গঠিত হয় না। এটি পূর্ববর্তী হাদিসের অন্য একটি সূত্র।
৪ - অধ্যায়: অধিক স্ত্রী গ্রহণ
(অধ্যায়: অধিক স্ত্রী গ্রহণ) অর্থাৎ: যা অধিক স্ত্রী গ্রহণের বৈধতা নির্দেশ করে তার বর্ণনা।
৫০৬৭ - আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের অবহিত করেছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে সারিফ নামক স্থানে মাইমুনার জানাজায় উপস্থিত হলাম। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: ইনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী। সুতরাং যখন তোমরা তাঁর খাটিয়া ওঠাবে, তখন তাঁকে অধিক নাড়াচাড়া করো না এবং কম্পিত করো না, বরং নম্রভাবে নিয়ে চলো। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নয়জন স্ত্রী ছিলেন। তিনি আটজনের জন্য পালা বণ্টন করতেন এবং একজনের জন্য বণ্টন করতেন না।
[মুসলিম: ১৪৬৫ - ফাতহ ৯/ ১১২]।
(এবং একজনের জন্য বণ্টন করতেন না) তিনি হলেন সাওদা; কারণ তিনি তাঁর রাত আয়েশাকে দান করেছিলেন।
৫০৬৮ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমন করতেন, আর তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন।"
৩ - অধ্যায়: যার বিবাহের সামর্থ্য নেই সে যেন রোজা রাখে
(অধ্যায়: যার বিবাহের সামর্থ্য নেই সে যেন রোজা রাখে) অর্থাৎ: ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার কারণে।
৫০৬৬ - আমাদের নিকট উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলকামা ও আসওয়াদের সাথে আব্দুল্লাহর নিকট গেলাম। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুবক অবস্থায় ছিলাম এবং আমাদের কিছুই (সামর্থ্য) ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য আছে, সে যেন বিবাহ করে। কারণ তা দৃষ্টিকে অতিশয় অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক সুরক্ষিত রাখে। আর যার সামর্থ্য নেই, তার কর্তব্য রোজা রাখা। কারণ তা তার জন্য কামস্পৃহা দমনকারী।"
[দ্রষ্টব্য: ১৯০৫ - মুসলিম: ১৪০০ - ফাতহ ৯/ ১১২]।
(আব্দুল্লাহর নিকট) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (এবং লজ্জাস্থানকে অধিক সুরক্ষিত রাখে) এটি আতিশয্যবোধক বিশেষ্য যা তার ক্রিয়াকে ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ার সাথে সাদৃশ্য দিয়ে গঠিত। বলা হয়েছে যে, এটি আতিশয্যবোধক বিশেষ্য নয়; কারণ এটি চার-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া থেকে গঠিত হয় না। এটি পূর্ববর্তী হাদিসের অন্য একটি সূত্র।
৪ - অধ্যায়: অধিক স্ত্রী গ্রহণ
(অধ্যায়: অধিক স্ত্রী গ্রহণ) অর্থাৎ: যা অধিক স্ত্রী গ্রহণের বৈধতা নির্দেশ করে তার বর্ণনা।
৫০৬৭ - আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের অবহিত করেছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে সারিফ নামক স্থানে মাইমুনার জানাজায় উপস্থিত হলাম। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: ইনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী। সুতরাং যখন তোমরা তাঁর খাটিয়া ওঠাবে, তখন তাঁকে অধিক নাড়াচাড়া করো না এবং কম্পিত করো না, বরং নম্রভাবে নিয়ে চলো। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নয়জন স্ত্রী ছিলেন। তিনি আটজনের জন্য পালা বণ্টন করতেন এবং একজনের জন্য বণ্টন করতেন না।
[মুসলিম: ১৪৬৫ - ফাতহ ৯/ ১১২]।
(এবং একজনের জন্য বণ্টন করতেন না) তিনি হলেন সাওদা; কারণ তিনি তাঁর রাত আয়েশাকে দান করেছিলেন।
৫০৬৮ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমন করতেন, আর তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন।"
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 328)