28 - بَابُ التَّرْتِيلِ فِي القِرَاءَةِ
وَقَوْلِهِ تَعَالى: {وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] وَقَوْلِهِ: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: 106]، "وَمَا يُكْرَهُ أَنْ يُهَذَّ كَهَذِّ الشِّعْرِ فِيهَا"، {يُفْرَقُ} [الدخان: 4]: "يُفَصَّلُ" قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106]: "فَصَّلْنَاهُ".
(باب: الترتيل في القراءة وقوله تعالى) في نسخة: "عز وجل". {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} أي: أقرأه على تؤدة وتبيين حروفه بحيث يتمكن السامع من عدها. وقوله: ({وَقُرءَانًا فَرَقنَاهُ}) أي: نزَّلناه متفرقًا.
({لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}) أي: على تؤدة. (وما يكره أن يهذ كهذ الشعر) بذال معجمة أي: في الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف. (فقال رجل) هو نهيك بن سنان.
5043 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَال رَجُلٌ: قَرَأْتُ المُفَصَّلَ البَارِحَةَ، فَقَال: "هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ إِنَّا قَدْ سَمِعْنَا القِرَاءَةَ، وَإِنِّي لَأَحْفَظُ القُرَنَاءَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ، وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم".
[انظر: 775 - مسلم: 822 - فتح: 9/ 88]
(لأحفظ القرناء) أي: النظائر في الطول والقصر. ومرَّ الحديث في باب: الجمع بين السورتين (1).
5044 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16]، قَال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالوَحْيِ، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ، فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ، وَكَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ--------------------------------------------
(1) سبق برقم (775) كتاب: الآذان، باب: الجمع بين السورتين في الركعة.
وَقَوْلِهِ تَعَالى: {وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] وَقَوْلِهِ: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء: 106]، "وَمَا يُكْرَهُ أَنْ يُهَذَّ كَهَذِّ الشِّعْرِ فِيهَا"، {يُفْرَقُ} [الدخان: 4]: "يُفَصَّلُ" قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106]: "فَصَّلْنَاهُ".
(باب: الترتيل في القراءة وقوله تعالى) في نسخة: "عز وجل". {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} أي: أقرأه على تؤدة وتبيين حروفه بحيث يتمكن السامع من عدها. وقوله: ({وَقُرءَانًا فَرَقنَاهُ}) أي: نزَّلناه متفرقًا.
({لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}) أي: على تؤدة. (وما يكره أن يهذ كهذ الشعر) بذال معجمة أي: في الإسراع المفرط بحيث يخفى كثير من الحروف. (فقال رجل) هو نهيك بن سنان.
5043 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَال: غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَال رَجُلٌ: قَرَأْتُ المُفَصَّلَ البَارِحَةَ، فَقَال: "هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ إِنَّا قَدْ سَمِعْنَا القِرَاءَةَ، وَإِنِّي لَأَحْفَظُ القُرَنَاءَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ، وَسُورَتَيْنِ مِنْ آلِ حم".
[انظر: 775 - مسلم: 822 - فتح: 9/ 88]
(لأحفظ القرناء) أي: النظائر في الطول والقصر. ومرَّ الحديث في باب: الجمع بين السورتين (1).
5044 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة: 16]، قَال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ جِبْرِيلُ بِالوَحْيِ، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ، فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ، وَكَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ--------------------------------------------
(1) سبق برقم (775) كتاب: الآذان، باب: الجمع بين السورتين في الركعة.
২৮ - অধ্যায়: কিরাআতে তারতীল (ধীরস্থিরভাবে পাঠ) অবলম্বন করা
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি কুরআন পাঠ করুন ধীরে ধীরে ও সুস্পষ্টভাবে।" [আল-মুযযাম্মিল: ৪] এবং তাঁর বাণী: "আর আমি কুরআনকে ভাগে ভাগে অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করেন বিরতি দিয়ে দিয়ে।" [আল-ইসরা: ১০৬]। "এবং এতে (কিরাআতে) কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করা যা অপছন্দনীয়"। "ইউফরাকু" (يُفْرَقُ) [আদ-দুখান: ৪]: এর অর্থ "বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়"। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: "ফারাকনাহু" (فَرَقْنَاهُ) [আল-ইসরা: ১০৬]: এর অর্থ "আমরা তা বিশদভাবে বর্ণনা করেছি।"
(অধ্যায়: কিরাআতে তারতীল এবং মহান আল্লাহর বাণী)। কোনো এক পাণ্ডুলিপিতে "আযযা ওয়া জাল্লা" রয়েছে। "আর আপনি কুরআন পাঠ করুন ধীরে ধীরে ও সুস্পষ্টভাবে।" অর্থাৎ: আপনি তা ধীরস্থিরভাবে এবং এর প্রতিটি অক্ষরকে স্পষ্টভাবে পাঠ করুন, যাতে শ্রোতা সেগুলো গণনা করতে সক্ষম হয়। এবং আল্লাহর বাণী: ("আর আমি কুরআনকে ভাগে ভাগে অবতীর্ণ করেছি") অর্থাৎ: আমি তা পৃথক পৃথকভাবে অবতীর্ণ করেছি।
("যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করেন বিরতি দিয়ে দিয়ে") অর্থাৎ: ধীরস্থিরভাবে। (এবং যা কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করা অপছন্দনীয়) 'যাল' অক্ষর দিয়ে, অর্থাৎ: অতিরিক্ত দ্রুতগতির কারণে যেখানে অনেক অক্ষর অস্পষ্ট থেকে যায়। (এক ব্যক্তি বললেন) তিনি হলেন নাহীক ইবনে সিনান।
৫০৪৩ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদী ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াসিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক সকালে আবদুল্লাহর নিকট গেলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি গত রাতে 'মুফাসসাল' সূরাসমূহ পাঠ করেছি। তিনি বললেন: "কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করেছ কি? নিশ্চয়ই আমরা কিরাআত শুনেছি। আমি ঐ জোড়া সূরাগুলো সম্পর্কে জানি যেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিলিয়ে পড়তেন; মুফাসসালের আঠারোটি সূরা এবং 'আলে হা-মীম' (হাওয়ামিম) এর দুইটি সূরা।"
[দ্রষ্টব্য: ৭৭৫ - মুসলিম: ৮২২ - ফাতহ: ৯/ ৮৮]
(আমি জোড়া সূরাগুলো সম্পর্কে জানি) অর্থাৎ দৈর্ঘ্যে ও হ্রস্বতায় যেগুলো সমগোত্রীয়। হাদিসটি 'দুই সূরার মাঝে সমন্বয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৫০৪৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আবু আইশা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তাড়াতাড়ি শিখবার জন্য আপনি ওহী নাযিলের সময় আপনার জিহ্বা দ্রুত নাড়বেন না।" [আল-কিয়ামাহ: ১৬]। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন জিবরীল ওহী নিয়ে আসতেন, তখন তিনি তার জিহ্বা ও ওষ্ঠদ্বয় নাড়াতেন, যা তাঁর জন্য কষ্টকর হতো এবং তা তাঁর অবস্থা দেখে বোঝা যেত। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন..."--------------------------------------------
(১) এটি ৭৭৫ নম্বরে 'আযান' কিতাবের 'একই রাকাতে দুই সূরার সমন্বয়' অধ্যায়ে গত হয়েছে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি কুরআন পাঠ করুন ধীরে ধীরে ও সুস্পষ্টভাবে।" [আল-মুযযাম্মিল: ৪] এবং তাঁর বাণী: "আর আমি কুরআনকে ভাগে ভাগে অবতীর্ণ করেছি, যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করেন বিরতি দিয়ে দিয়ে।" [আল-ইসরা: ১০৬]। "এবং এতে (কিরাআতে) কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করা যা অপছন্দনীয়"। "ইউফরাকু" (يُفْرَقُ) [আদ-দুখান: ৪]: এর অর্থ "বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়"। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: "ফারাকনাহু" (فَرَقْنَاهُ) [আল-ইসরা: ১০৬]: এর অর্থ "আমরা তা বিশদভাবে বর্ণনা করেছি।"
(অধ্যায়: কিরাআতে তারতীল এবং মহান আল্লাহর বাণী)। কোনো এক পাণ্ডুলিপিতে "আযযা ওয়া জাল্লা" রয়েছে। "আর আপনি কুরআন পাঠ করুন ধীরে ধীরে ও সুস্পষ্টভাবে।" অর্থাৎ: আপনি তা ধীরস্থিরভাবে এবং এর প্রতিটি অক্ষরকে স্পষ্টভাবে পাঠ করুন, যাতে শ্রোতা সেগুলো গণনা করতে সক্ষম হয়। এবং আল্লাহর বাণী: ("আর আমি কুরআনকে ভাগে ভাগে অবতীর্ণ করেছি") অর্থাৎ: আমি তা পৃথক পৃথকভাবে অবতীর্ণ করেছি।
("যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করেন বিরতি দিয়ে দিয়ে") অর্থাৎ: ধীরস্থিরভাবে। (এবং যা কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করা অপছন্দনীয়) 'যাল' অক্ষর দিয়ে, অর্থাৎ: অতিরিক্ত দ্রুতগতির কারণে যেখানে অনেক অক্ষর অস্পষ্ট থেকে যায়। (এক ব্যক্তি বললেন) তিনি হলেন নাহীক ইবনে সিনান।
৫০৪৩ - আবু নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদী ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াসিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক সকালে আবদুল্লাহর নিকট গেলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি গত রাতে 'মুফাসসাল' সূরাসমূহ পাঠ করেছি। তিনি বললেন: "কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করেছ কি? নিশ্চয়ই আমরা কিরাআত শুনেছি। আমি ঐ জোড়া সূরাগুলো সম্পর্কে জানি যেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিলিয়ে পড়তেন; মুফাসসালের আঠারোটি সূরা এবং 'আলে হা-মীম' (হাওয়ামিম) এর দুইটি সূরা।"
[দ্রষ্টব্য: ৭৭৫ - মুসলিম: ৮২২ - ফাতহ: ৯/ ৮৮]
(আমি জোড়া সূরাগুলো সম্পর্কে জানি) অর্থাৎ দৈর্ঘ্যে ও হ্রস্বতায় যেগুলো সমগোত্রীয়। হাদিসটি 'দুই সূরার মাঝে সমন্বয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৫০৪৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আবু আইশা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তাড়াতাড়ি শিখবার জন্য আপনি ওহী নাযিলের সময় আপনার জিহ্বা দ্রুত নাড়বেন না।" [আল-কিয়ামাহ: ১৬]। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন জিবরীল ওহী নিয়ে আসতেন, তখন তিনি তার জিহ্বা ও ওষ্ঠদ্বয় নাড়াতেন, যা তাঁর জন্য কষ্টকর হতো এবং তা তাঁর অবস্থা দেখে বোঝা যেত। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন..."--------------------------------------------
(১) এটি ৭৭৫ নম্বরে 'আযান' কিতাবের 'একই রাকাতে দুই সূরার সমন্বয়' অধ্যায়ে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 311)