هُوَ اللَّهُ، وَالعَرَبُ تُوَكِّدُ فِعْلَ الوَاحِدِ فَتَجْعَلُهُ بِلَفْظِ الجَمِيعِ، لِيَكُونَ أَثْبَتَ وَأَوْكَدَ.
(سورة {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ}) في نسخة: "سورة القدر" (المطلع) بفتح اللام (وهو الطلوع)، (والمطلع) بكسرها. (الموضع) الذي يطلع منه.
98 - سورة لَمْ يَكُنِ
{مُنْفَكِّينَ} [البينة: 1]: "زَائِلِينَ"، {قَيِّمَةٌ} [البينة: 3]: "القَائِمَةُ"، {دِينُ القَيِّمَةِ} [البينة: 5]: "أَضَافَ الدِّينَ إِلَى المُؤَنَّثِ".
(سورة {لَمْ يَكُنِ}) وتسمى سورة المنفكين، وسورة القيامة، وسورة البينة. (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). ساقطة من نسخة. {الْقَيِّمَةٌ} أي: القائمة والأَوْلى تأخير هذا عن ({دِينُ الْقَيِّمَةِ}) وقوله: (مخرج الجميع) أي خرج. ({إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ}) مخرج الجمع؛ للتأكيد والتعظيم، وكان القياس أن يكون بلفظ المفرد. (أضاف الدين إلى المؤنث) الأَوْلى إلى القيامة؛ لأنها صفة محذوف مؤنث أيضًا، أي: دين الملة القيمة أي: المستقيمة، فالدين في الحقيقة مضاف إلى الملة.
1 - باب
4959 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُبَيٍّ: "إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} [البينة: 1] قَال: وَسَمَّانِي؟ قَال: "نَعَمْ" فَبَكَى.
[انظر: 3809 - مسلم: 799 - فتح: 8/ 725]
(فبكى) أي: فرحًا وسرورًا.
2 - باب
4960 - حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَال: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُبَيٍّ: "إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ القُرْآنَ". قَال
(سورة {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ}) في نسخة: "سورة القدر" (المطلع) بفتح اللام (وهو الطلوع)، (والمطلع) بكسرها. (الموضع) الذي يطلع منه.
98 - سورة لَمْ يَكُنِ
{مُنْفَكِّينَ} [البينة: 1]: "زَائِلِينَ"، {قَيِّمَةٌ} [البينة: 3]: "القَائِمَةُ"، {دِينُ القَيِّمَةِ} [البينة: 5]: "أَضَافَ الدِّينَ إِلَى المُؤَنَّثِ".
(سورة {لَمْ يَكُنِ}) وتسمى سورة المنفكين، وسورة القيامة، وسورة البينة. (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). ساقطة من نسخة. {الْقَيِّمَةٌ} أي: القائمة والأَوْلى تأخير هذا عن ({دِينُ الْقَيِّمَةِ}) وقوله: (مخرج الجميع) أي خرج. ({إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ}) مخرج الجمع؛ للتأكيد والتعظيم، وكان القياس أن يكون بلفظ المفرد. (أضاف الدين إلى المؤنث) الأَوْلى إلى القيامة؛ لأنها صفة محذوف مؤنث أيضًا، أي: دين الملة القيمة أي: المستقيمة، فالدين في الحقيقة مضاف إلى الملة.
1 - باب
4959 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُبَيٍّ: "إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} [البينة: 1] قَال: وَسَمَّانِي؟ قَال: "نَعَمْ" فَبَكَى.
[انظر: 3809 - مسلم: 799 - فتح: 8/ 725]
(فبكى) أي: فرحًا وسرورًا.
2 - باب
4960 - حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَال: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُبَيٍّ: "إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ القُرْآنَ". قَال
তিনি হলেন আল্লাহ। আর আরবরা একবচনের কাজকে গুরুত্ব প্রদানের জন্য বহুবচনের শব্দ ব্যবহার করে, যাতে তা অধিক সুদৃঢ় ও জোরালো হয়।
(সূরা {ইন্না আনঝালনাহু}) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সূরা আল-কদর"। (আল-মাতলা') 'লাম' বর্ণে ফাতহাহ সহকারে (এর অর্থ উদয় হওয়া), আর (আল-মাতলি') 'লাম' বর্ণে কাসরাহ সহকারে। (এর অর্থ) উদয় হওয়ার স্থান।
৯৮ - সূরা লাম ইয়াকুন
{মুনফাক্কিনা} [আল-বাইয়্যিনাহ: ১]: "বিচ্যুত হওয়া", {কাইয়্যিমাহ} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৩]: "সুপ্রতিষ্ঠিত", {দ্বীনুল কাইয়্যিমাহ} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]: "দ্বীন শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের সাথে সম্বন্ধিত করা হয়েছে।"
(সূরা {লাম ইয়াকুন}) একে সূরা আল-মুনফাক্কিন, সূরা আল-কিয়ামাহ এবং সূরা আল-বাইয়্যিনাহও বলা হয়। (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {আল-কাইয়্যিমাহ} অর্থাৎ: সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং এটিকে ({দ্বীনুল কাইয়্যিমাহ}) এর পরে উল্লেখ করাই উত্তম ছিল। এবং তাঁর কথা: (বহুবচনের প্রকাশ) অর্থাৎ প্রকাশিত হয়েছে। ({ইন্না আনঝালনাহু}) বহুবচনের প্রকাশভঙ্গি; গুরুত্ব প্রদান ও মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য, অথচ সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী তা একবচনের শব্দে হওয়ার কথা ছিল। (দ্বীন শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের সাথে সম্বন্ধিত করেছেন) এটি 'কাইয়্যিমাহ' (সুপ্রতিষ্ঠিত) এর দিকে সম্বন্ধিত করাই উত্তম; কারণ এটি একটি উহ্য স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের বিশেষণ, অর্থাৎ: সুপ্রতিষ্ঠিত মিল্লাতের দ্বীন, অর্থাৎ যা সঠিক। সুতরাং দ্বীন মূলত মিল্লাত শব্দের সাথে সম্বন্ধিত।
১ - অধ্যায়
৪৯৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে লক্ষ্য করে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে পড়ে শুনাই: {লাম ইয়াকুনিল্লাযিনা কাফারু} [আল-বাইয়্যিনাহ: ১]।" তিনি (উবাই) বললেন: তিনি কি আমার নাম নিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ", তখন তিনি কেঁদে ফেললেন।
[দ্রষ্টব্য: ৩৮০৯ - মুসলিম: ৭৯৯ - ফাতহ: ৮/৭২৫]
(তিনি কেঁদে ফেললেন) অর্থাৎ: আনন্দ ও খুশিতে।
২ - অধ্যায়
৪৯৬০ - হাসান ইবনে হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে কুরআন পড়ে শুনাই।" তিনি বললেন
(সূরা {ইন্না আনঝালনাহু}) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সূরা আল-কদর"। (আল-মাতলা') 'লাম' বর্ণে ফাতহাহ সহকারে (এর অর্থ উদয় হওয়া), আর (আল-মাতলি') 'লাম' বর্ণে কাসরাহ সহকারে। (এর অর্থ) উদয় হওয়ার স্থান।
৯৮ - সূরা লাম ইয়াকুন
{মুনফাক্কিনা} [আল-বাইয়্যিনাহ: ১]: "বিচ্যুত হওয়া", {কাইয়্যিমাহ} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৩]: "সুপ্রতিষ্ঠিত", {দ্বীনুল কাইয়্যিমাহ} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]: "দ্বীন শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের সাথে সম্বন্ধিত করা হয়েছে।"
(সূরা {লাম ইয়াকুন}) একে সূরা আল-মুনফাক্কিন, সূরা আল-কিয়ামাহ এবং সূরা আল-বাইয়্যিনাহও বলা হয়। (পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {আল-কাইয়্যিমাহ} অর্থাৎ: সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং এটিকে ({দ্বীনুল কাইয়্যিমাহ}) এর পরে উল্লেখ করাই উত্তম ছিল। এবং তাঁর কথা: (বহুবচনের প্রকাশ) অর্থাৎ প্রকাশিত হয়েছে। ({ইন্না আনঝালনাহু}) বহুবচনের প্রকাশভঙ্গি; গুরুত্ব প্রদান ও মহত্ত্ব প্রকাশের জন্য, অথচ সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী তা একবচনের শব্দে হওয়ার কথা ছিল। (দ্বীন শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের সাথে সম্বন্ধিত করেছেন) এটি 'কাইয়্যিমাহ' (সুপ্রতিষ্ঠিত) এর দিকে সম্বন্ধিত করাই উত্তম; কারণ এটি একটি উহ্য স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের বিশেষণ, অর্থাৎ: সুপ্রতিষ্ঠিত মিল্লাতের দ্বীন, অর্থাৎ যা সঠিক। সুতরাং দ্বীন মূলত মিল্লাত শব্দের সাথে সম্বন্ধিত।
১ - অধ্যায়
৪৯৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে লক্ষ্য করে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে পড়ে শুনাই: {লাম ইয়াকুনিল্লাযিনা কাফারু} [আল-বাইয়্যিনাহ: ১]।" তিনি (উবাই) বললেন: তিনি কি আমার নাম নিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ", তখন তিনি কেঁদে ফেললেন।
[দ্রষ্টব্য: ৩৮০৯ - মুসলিম: ৭৯৯ - ফাতহ: ৮/৭২৫]
(তিনি কেঁদে ফেললেন) অর্থাৎ: আনন্দ ও খুশিতে।
২ - অধ্যায়
৪৯৬০ - হাসান ইবনে হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে কুরআন পড়ে শুনাই।" তিনি বললেন
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 256)