1 - باب {وَالَّذِي قَال لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إلا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17)} [الأحقاف: 17].
(باب) ساقط من نسخة ({وَالَّذِي قَال لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} إلى قوله: ({أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}) كذا في نسخة وذكر في أخرى الآية تمامها.
4827 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَال: كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاويَةُ فَخَطَبَ، فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاويَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فَقَال لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فَقَال: خُذُوهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا، فَقَال مَرْوَانُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ، {وَالَّذِي قَال لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي} [الأحقاف: 17]، فَقَالتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ إلا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي".
[فتح: 8/ 576]
(عن أبي بشر) هو جعفر ابن أبي وحشية. (مروان) أي: ابن الحكم.
(معاوية) أي: ابن أبي سفيان. (فقال عبد الرحمن بن أبي بكر شيئًا) لم يبين. (خذوه) أي: عبد الرحمن. (فلم يقدروا عليه) أي: امتنعوا أن يخرجوه من بيت عائشة إكرامًا لها. (ما أنزل الله فينا) أي: في بنا أبي بكر. (إلا أن الله أنزل عذري) أي: في آية {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ}.
2 - باب {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24)} [الأحقاف: 24]
قَال ابن عَباسٍ: ({عَارِضٌ}: السَّحَابُ.
(باب) ساقط من نسخة. ({فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} إلى آخره. (عارضٌ) هو (السحاب).
(باب) ساقط من نسخة ({وَالَّذِي قَال لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} إلى قوله: ({أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}) كذا في نسخة وذكر في أخرى الآية تمامها.
4827 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَال: كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاويَةُ فَخَطَبَ، فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاويَةَ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فَقَال لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فَقَال: خُذُوهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا، فَقَال مَرْوَانُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ، {وَالَّذِي قَال لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي} [الأحقاف: 17]، فَقَالتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ إلا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي".
[فتح: 8/ 576]
(عن أبي بشر) هو جعفر ابن أبي وحشية. (مروان) أي: ابن الحكم.
(معاوية) أي: ابن أبي سفيان. (فقال عبد الرحمن بن أبي بكر شيئًا) لم يبين. (خذوه) أي: عبد الرحمن. (فلم يقدروا عليه) أي: امتنعوا أن يخرجوه من بيت عائشة إكرامًا لها. (ما أنزل الله فينا) أي: في بنا أبي بكر. (إلا أن الله أنزل عذري) أي: في آية {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ}.
2 - باب {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24)} [الأحقاف: 24]
قَال ابن عَباسٍ: ({عَارِضٌ}: السَّحَابُ.
(باب) ساقط من نسخة. ({فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} إلى آخره. (عارضٌ) هو (السحاب).
১ - পরিচ্ছেদ: {আর যে তার পিতামাতাকে বলে, ‘উফ তোমাদের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ যে আমাকে পুনরুত্থিত করা হবে, অথচ আমার আগে বহু প্রজন্ম গত হয়েছে?’ আর তারা আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করে বলে, ‘দুর্ভোগ তোমার! ঈমান আনো, নিশ্চয় আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য।’ তখন সে বলে, ‘এ তো সেকালের উপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়।’} [আল-আহকাফ: ১৭].
একটি পাণ্ডুলিপিতে (পরিচ্ছেদ) শব্দটি নেই। ({আর যে তার পিতামাতাকে বলে, ‘উফ তোমাদের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ যে আমাকে পুনরুত্থিত করা হবে...} থেকে ({সেকালের উপকথা}) পর্যন্ত। এক পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে এবং অন্য একটিতে পুরো আয়াতটি উল্লেখ করা হয়েছে।
৪৮২৭ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মারওয়ান হিজাজের দায়িত্বে ছিলেন, মুয়াবিয়া তাকে নিয়োগ করেছিলেন। এরপর তিনি ভাষণ দিলেন এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া সম্পর্কে আলোচনা করতে লাগলেন যাতে তার পিতার পর তার জন্য বায়আত গ্রহণ করা হয়। তখন আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর তাকে কিছু একটা বললেন। মারওয়ান বললেন: ‘তাকে ধরো’। তখন তিনি আয়েশার ঘরে প্রবেশ করলেন, ফলে তারা তাকে ধরতে সক্ষম হলো না। তখন মারওয়ান বললেন: ‘নিশ্চয় এ-ই সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন— {আর যে তার পিতামাতাকে বলে, ‘উফ তোমাদের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ...}।’ আয়েশা পর্দার আড়াল থেকে বললেন: ‘আল্লাহ আমাদের ব্যাপারে কুরআনের কিছুই অবতীর্ণ করেননি, কেবল আল্লাহ আমার নির্দোষিতার বিষয়টি অবতীর্ণ করেছেন’ (ব্যতীত)।
[ফাতহ: ৮/ ৫৭৬]
(আবু বিশর থেকে) তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া। (মারওয়ান) অর্থাৎ ইবনুল হাকাম।
(মুয়াবিয়া) অর্থাৎ ইবনে আবি সুফিয়ান। (আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর কিছু একটা বললেন) তা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়নি। (তাকে ধরো) অর্থাৎ আবদুর রহমানকে। (তারা তার ওপর সক্ষম হলো না) অর্থাৎ তারা তাকে আয়েশার ঘর থেকে বের করতে বিরত থাকল তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে। (আল্লাহ আমাদের ব্যাপারে কিছুই অবতীর্ণ করেননি) অর্থাৎ আবু বকরের সন্তানদের ব্যাপারে। (কেবল আল্লাহ আমার নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেছেন) অর্থাৎ {নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে} আয়াতে।
২ - পরিচ্ছেদ: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকাগুলোর দিকে মেঘ আসতে দেখল, তারা বলল, ‘এ তো মেঘ, আমাদের বৃষ্টি দেবে।’ বরং এ তো তা-ই যা তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে; এক ঝড় যাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আল-আহকাফ: ২৪]
ইবনে আব্বাস বলেছেন: ({আরিদ}: মেঘমালা।
একটি পাণ্ডুলিপিতে (পরিচ্ছেদ) শব্দটি নেই। ({অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকাগুলোর দিকে মেঘ আসতে দেখল...} শেষ পর্যন্ত। (আরিদ) হলো (মেঘমালা)।
একটি পাণ্ডুলিপিতে (পরিচ্ছেদ) শব্দটি নেই। ({আর যে তার পিতামাতাকে বলে, ‘উফ তোমাদের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ যে আমাকে পুনরুত্থিত করা হবে...} থেকে ({সেকালের উপকথা}) পর্যন্ত। এক পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে এবং অন্য একটিতে পুরো আয়াতটি উল্লেখ করা হয়েছে।
৪৮২৭ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মারওয়ান হিজাজের দায়িত্বে ছিলেন, মুয়াবিয়া তাকে নিয়োগ করেছিলেন। এরপর তিনি ভাষণ দিলেন এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া সম্পর্কে আলোচনা করতে লাগলেন যাতে তার পিতার পর তার জন্য বায়আত গ্রহণ করা হয়। তখন আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর তাকে কিছু একটা বললেন। মারওয়ান বললেন: ‘তাকে ধরো’। তখন তিনি আয়েশার ঘরে প্রবেশ করলেন, ফলে তারা তাকে ধরতে সক্ষম হলো না। তখন মারওয়ান বললেন: ‘নিশ্চয় এ-ই সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন— {আর যে তার পিতামাতাকে বলে, ‘উফ তোমাদের প্রতি! তোমরা কি আমাকে এই প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ...}।’ আয়েশা পর্দার আড়াল থেকে বললেন: ‘আল্লাহ আমাদের ব্যাপারে কুরআনের কিছুই অবতীর্ণ করেননি, কেবল আল্লাহ আমার নির্দোষিতার বিষয়টি অবতীর্ণ করেছেন’ (ব্যতীত)।
[ফাতহ: ৮/ ৫৭৬]
(আবু বিশর থেকে) তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া। (মারওয়ান) অর্থাৎ ইবনুল হাকাম।
(মুয়াবিয়া) অর্থাৎ ইবনে আবি সুফিয়ান। (আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর কিছু একটা বললেন) তা স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়নি। (তাকে ধরো) অর্থাৎ আবদুর রহমানকে। (তারা তার ওপর সক্ষম হলো না) অর্থাৎ তারা তাকে আয়েশার ঘর থেকে বের করতে বিরত থাকল তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে। (আল্লাহ আমাদের ব্যাপারে কিছুই অবতীর্ণ করেননি) অর্থাৎ আবু বকরের সন্তানদের ব্যাপারে। (কেবল আল্লাহ আমার নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেছেন) অর্থাৎ {নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে} আয়াতে।
২ - পরিচ্ছেদ: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকাগুলোর দিকে মেঘ আসতে দেখল, তারা বলল, ‘এ তো মেঘ, আমাদের বৃষ্টি দেবে।’ বরং এ তো তা-ই যা তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে; এক ঝড় যাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} [আল-আহকাফ: ২৪]
ইবনে আব্বাস বলেছেন: ({আরিদ}: মেঘমালা।
একটি পাণ্ডুলিপিতে (পরিচ্ছেদ) শব্দটি নেই। ({অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকাগুলোর দিকে মেঘ আসতে দেখল...} শেষ পর্যন্ত। (আরিদ) হলো (মেঘমালা)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 142)