৪৬ - সূরা হা-মীম আল-আহকাফ
মুজাহিদ (র.) বলেছেন: {তোমরা লিপ্ত হও} এর অর্থ হলো "তোমরা বলো"। কেউ কেউ বলেছেন: "আছারাতিন, উছরাতিন এবং আছারাতিন এর অর্থ হলো জ্ঞানের অবশিষ্টাংশ।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: {রাসূলগণের মধ্যে আমি কোনো অভিনব নই} এর অর্থ হলো "আমিই প্রথম রাসূল নই।" অন্যরা বলেছেন: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ?} এখানে এই আলিফটি মূলত একটি ধমক বা সতর্কবাণী। তোমরা যা দাবি করো তা যদি সঠিকও হয়, তবুও তা ইবাদত পাওয়ার যোগ্য নয়। আর আল্লাহর বাণী {তোমরা কি ভেবে দেখেছ?} এখানে চাক্ষুষ দেখা বুঝানো হয়নি, বরং এর অর্থ হলো: তোমরা কি জানো? তোমাদের কাছে কি এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের উপাসনা করো তারা কি কিছু সৃষ্টি করেছে?
(আল-আহকাফ) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সূরা হা-মীম আল-আহকাফ"। (বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। ({তোমরা লিপ্ত হও}) অর্থাৎ: (তোমরা বলো)। (আছারাহ) সবগুলোতে জবর যোগে, (উছরাহ) পেশ ও সাকিন যোগে, এবং 'আছারাহ' হামজার জবর ও ছা-এর পরে আলিফ যোগে—এর অর্থ হচ্ছে তৃতীয়টি (জ্ঞানের অবশিষ্টাংশ)।
(জ্ঞানের অবশিষ্টাংশ) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জ্ঞান থেকে অবশিষ্ট কিছু"। ({অভিনব}) এর উদ্দেশ্য হলো: আমি কোনো অভিনব (নতুর কোনো কিছু) ছিলাম না। ({রাসূলগণের মধ্যে}) অর্থাৎ: আমি প্রথম রাসূল নই। (এবং অন্যজন বলেছেন) থেকে (কিছু সৃষ্টি করেছে) পর্যন্ত অংশটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। এর অর্থ হলো: ইবনে আব্বাস ছাড়া অন্যজন বলেছেন: ({তোমরা কি ভেবে দেখেছ}) অর্থাৎ: তোমরা আমাকে বলো, যদি এই সিদ্ধান্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে আর তোমরা তা অস্বীকার করো, তবে কি তোমরা জালিম নও? এখানে শর্তের উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যা আমি ইতিপূর্বে অনুমান করে উল্লেখ করেছি। আর তার উক্তি (এই আলিফ) ইত্যাদি দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, ({তোমরা কি দেখেছ}) শব্দের প্রথম আলিফটি মক্কার কাফেরদের জন্য একটি ধমকস্বরূপ। কারণ তারা আল্লাহ ছাড়া যাদের ইবাদত করত তাদের সত্যতা দাবি করত। যদি তাদের ধারণা অনুযায়ী তা সঠিকও হয়, তবুও তা ইবাদত পাওয়ার যোগ্য নয়; কারণ তা সৃষ্টি। আর তার উক্তি (এবং তার এই কথাটি নয়...) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, উল্লেখিত দেখা শব্দটি চাক্ষুষ দৃষ্টির দেখা নয়, বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা তিনি উল্লেখ করেছেন: (তোমরা কি জানো, তোমাদের কাছে কি পৌঁছেছে...) ইত্যাদি।