'মাশউফ' থেকে উৎসারিত; {আমি ঝুঁকে পড়ব} [ইউসুফ: ৩৩] অর্থ: "আমি ঝুঁকে পড়ছি", 'সবা' অর্থ "সে ঝুঁকেছে বা বিচ্যুত হয়েছে"। {এলোমেলো স্বপ্ন} [ইউসুফ: ৪৪] অর্থ: "যার কোনো ব্যাখ্যা নেই"। 'দিগস' হলো ঘাস বা অনুরূপ কিছুর হাতের পূর্ণ মুষ্টি। এর থেকেই এসেছে— {আর তুমি তোমার হাতে এক মুষ্টি (তৃণ) গ্রহণ করো} [সোয়াদ: ৪৪], এটি {এলোমেলো স্বপ্ন} উক্তি থেকে উদ্ভূত নয়; এর একবচন হলো 'দিগস'। {আমরা রসদ নিয়ে আসব} [ইউসুফ: ৬৫]: এটি 'মিরাহ' (খাদ্যশস্য সরবরাহ) থেকে এসেছে। {আর আমরা এক উটের বোঝ পরিমাণ বৃদ্ধি করব} [ইউসুফ: ৬৫] অর্থ: "যা একটি উট বহন করতে পারে"। 'আওয়া ইলাইহি' অর্থ: "তাকে নিজের সাথে যুক্ত করে নিলেন বা আশ্রয় দিলেন"। {পানপাত্র} [ইউসুফ: ৭০] অর্থ: "পরিমাপের পাত্র"। {তুমি বিরত হবে না} [ইউসুফ: ৮৫] অর্থ: "তুমি চলতেই থাকবে"। {মুমূর্ষু বা মৃতপ্রায়} [ইউসুফ: ৮৫] অর্থ: "এমন এক মুমূর্ষু ব্যক্তি যাকে দুশ্চিন্তা গলিয়ে ফেলে"। {তোমরা অনুসন্ধান করো} অর্থ: "তোমরা সংবাদ সংগ্রহ করো"। {তুচ্ছ বা সামান্য} [ইউসুফ: ৮৮] অর্থ: "অল্প পরিমাণ"। {আল্লাহর শাস্তির এক আবরণ} [ইউসুফ: ১০৭] অর্থ: "ব্যাপক ও সর্বগ্রাসী বিপর্যয়"।
(সূরা ইউসুফ) তাঁর উক্তি: (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি) - কথাটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (ফুদাইল বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে ইয়াদ। (হুসাইন থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি। (মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: মুত্তাকাআ) - মুজাহিদ যেভাবে পাঠ করেছেন তাতে মিম বর্ণে পেশ, তা বর্ণে সুকুন, কাফ বর্ণে জবর এবং হামজাতে তানভীন হবে। (লেবু জাতীয় ফল) - একটি পাণ্ডুলিপিতে 'অ্যাতরঞ্জ' রয়েছে এবং সেটিই মূল শব্দ, তবে কখনো কখনো তারা নুন বর্ণকে জিম বর্ণের সাথে সন্ধি করে ফেলে। আর {মুত্তাকাআন} পাঠে যেখানে তা বর্ণে তাশদীদ এবং কাফ ও হামজাতে জবর রয়েছে, তার ব্যাখ্যা সামনে আসবে। {নিশ্চয়ই তিনি জ্ঞানের অধিকারী} অর্থাৎ {তিনি যা জানেন সে অনুযায়ী আমলকারী}; এখানে জ্ঞানকে আমল অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে, কারণ আমলই মূল উদ্দেশ্য; অন্য কেউ একে তার প্রকাশ্য অর্থেই রেখেছেন। {সুওয়া} বা {পাত্র}, অর্থাৎ মহান আল্লাহর এই বাণীতে: {আমরা বাদশাহর পরিমাপক পাত্রটি হারিয়েছি} এর অর্থ: (পারস্যের মাকুক বা পেয়ালা যার দুই প্রান্ত একে অপরের সাথে মিলিত হয় এবং যা দিয়ে অনারবরা পান করত)। এটি প্রথম কাফ বর্ণে তাশদীদসহ একটি সুপরিচিত পরিমাপক পাত্র। বলা হয়েছে: এটি রূপার তৈরি ছিল, কেউ বলেছেন সোনার, কেউ বলেছেন রত্নখচিত রূপার, আবার কেউ বলেছেন জবরজদ পাথরের। {তোমরা আমাকে নির্বোধ ভাবছ} অর্থাৎ (তোমরা আমাকে অজ্ঞ মনে করছ)। (অন্যজন বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আব্বাস ব্যতীত অন্য কেউ {কূপের তলদেশ} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: প্রতিটি বস্তু যা তোমার থেকে কোনো কিছুকে আড়াল করে দেয় তা-ই হলো 'গায়াবাহ'। (জুব) বা কূপ হলো (রাকিয়্যাহ) অর্থাৎ এমন (কূপ যা পাথর বা ইট দিয়ে বাঁধানো হয়নি)। {আমাদের বিশ্বাস করবেন না} অর্থাৎ {আমাদের সত্যবাদী বলে গণ্য করবেন না}। (মুত্তাকা-এর অর্থ হলো: এমন বালিশ যার ওপর হেলান দেওয়া হয়; পান করার জন্য, কথা বলার জন্য কিংবা আহার করার জন্য)। ইমাম বুখারী সেই ব্যক্তির উক্তিকে বাতিল করে দিয়েছেন যে...