"لَشَبَّهْنَا"، {لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ} [الأنعام: 19]: "أَهْلَ مَكَّةَ" {يَنْأَوْنَ} [الأنعام: 26]: "يَتَبَاعَدُونَ". {تُبْسَلُ} [الأنعام: 70]: "تُفْضَحُ". {أُبْسِلُوا} [الأنعام: 70]: "أُفْضِحُوا"، {بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ}: "البَسْطُ الضَّرْبُ"، وَقَوْلُهُ: {اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ} [الأنعام: 128]: "أَضْلَلْتُمْ كَثِيرًا"، {مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الحَرْثِ "} [الأنعام: 136]: "جَعَلُوا لِلَّهِ مِنْ ثَمَرَاتِهِمْ وَمَالِهِمْ نَصِيبًا، وَلِلشَّيْطَانِ وَالأَوْثَانِ نَصِيبًا"، {أَكِنَّةً} [الأنعام: 25]: "وَاحِدُهَا كِنَانٌ"، {أَمَّا اشْتَمَلَتْ} [الأنعام: 143]: "يَعْنِي هَلْ تَشْتَمِلُ إلا عَلَى ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، فَلِمَ تُحَرِّمُونَ بَعْضًا وَتُحِلُّونَ بَعْضًا؟ " {مَسْفُوحًا} [الأنعام: 145]: مُهْرَاقًا، {صَدَفَ} [الأنعام: 157]: "أَعْرَضَ، أُبْلِسُوا: أُويِسُوا"، وَ {أُبْسِلُوا} [الأنعام: 70]: "أُسْلِمُوا"، {سَرْمَدًا} [القصص: 71]: "دَائِمًا"، {اسْتَهْوَتْهُ} [الأنعام: 71]: "أَضَلَّتْهُ"، {تَمْتَرُونَ} [الأنعام: 2]: "تَشُكُّونَ"، {وَقْرٌ} [فصلت: 5]: "صَمَمٌ، وَأَمَّا الوقْرُ: فَإِنَّهُ الحِمْلُ"، {أَسَاطِيرُ} [الأنعام: 25]: "وَاحِدُهَا أُسْطُورَةٌ وَإِسْطَارَةٌ، وَهْيَ التُّرَّهَاتُ"، {البَأْسَاءُ} [البقرة: 177]: "مِنَ البَأْسِ، وَيَكُونُ مِنَ البُؤْسِ". {جَهْرَةً} [البقرة: 55]: "مُعَايَنَةً"، {الصُّوَرُ} [الأنعام: 73]: "جَمَاعَةُ صُورَةٍ، كَقَوْلِهِ سُورَةٌ وَسُوَرٌ" {مَلَكُوتٌ} [الأنعام: 75]: "مُلْكٌ، مِثْلُ: رَهَبُوتٍ خَيْرٌ مِنْ رَحَمُوتٍ، وَيَقُولُ: تُرْهَبُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُرْحَمَ"، {وَإِنْ تَعْدِلْ} [الأنعام: 70]: "تُقْسِطْ، لَا يُقْبَلْ مِنْهَا فِي ذَلِكَ اليَوْمِ"، {جَنَّ} [الأنعام: 76]: "أَظْلَمَ"، {تَعَالى} [النحل: 3]: "عَلا، يُقَالُ: عَلَى اللَّهِ حُسْبَانُهُ أَيْ حِسَابُهُ"، وَيُقَالُ: {حُسْبَانًا} [الأنعام: 96]: "مَرَامِيَ"، وَ {رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} [الملك: 5]، {مُسْتَقِرٌّ} [البقرة: 36]: "فِي الصُّلْبِ"، {وَمُسْتَوْدَعٌ} [الأنعام: 98]: "فِي الرَّحِمِ، القِنْوُ العِذْقُ، وَالاثْنَانِ قِنْوَانِ، وَالجَمَاعَةُ أَيْضًا قِنْوَانٌ مِثْلُ صِنْوٍ" وَ {صِنْوَانٍ} [الرعد: 4].
(سورة الأنعام) وقوله (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ} أي: (معذرتهم) التي يتوهمون أنهم يتخلصون
(سورة الأنعام) وقوله (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقط من نسخة {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ} أي: (معذرتهم) التي يتوهمون أنهم يتخلصون
"আমরা সাদৃশ্যযুক্ত করতাম", {যাতে আমি তোমাদের এর মাধ্যমে সতর্ক করি} [আল-আনআম: ১৯]: "মক্কাবাসী"। {তারা দূরে সরে থাকে} [আল-আনআম: ২৬]: "তারা দূরে সরে যায়"। {আবদ্ধ হয়ে যায়} [আল-আনআম: ৭০]: "অপমানিত হয়"। {তারা ধ্বংস হয়} [আল-আনআম: ৭০]: "তারা অপমানিত হয়েছে", {তাদের হাত প্রসারিতকারী}: "প্রসারণ মানে প্রহার করা", এবং তাঁর বাণী: {তোমরা মানুষদের মধ্য থেকে অনেককেই পথভ্রষ্ট করেছ} [আল-আনআম: ১২৮]: "তোমরা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছ", {তিনি যে শস্য সৃষ্টি করেছেন তা থেকে} [আল-আনআম: ১৩৬]: "তারা তাদের ফলমূল ও সম্পদ থেকে আল্লাহর জন্য একটি অংশ এবং শয়তান ও মূর্তিদের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছিল", {আবরণসমূহ} [আল-আনআম: ২৫]: "এর একবচন হলো কিনান", {কিংবা যা গর্ভ ধারণ করেছে} [আল-আনআম: ১৪৩]: "অর্থাৎ এটি কি পুরুষ বা স্ত্রী ছাড়া অন্য কিছু গর্ভে ধারণ করে? তবে কেন তোমরা কিছু অংশ হারাম করছ এবং কিছু অংশ হালাল করছ?" {প্রবাহিত} [আল-আনআম: ১৪৫]: ঢেলে দেওয়া বা প্রবাহিত, {মুখ ফিরিয়ে নিল} [আল-আনআম: ১৫৭]: "বিমুখ হলো, তারা হতাশ হলো: তারা নিরাশ হলো", এবং {তারা ধ্বংস হলো} [আল-আনআম: ৭০]: "তাদের সোপর্দ করা হলো", {চিরস্থায়ী} [আল-কাসাস: ৭১]: "সর্বদা", {শয়তান তাকে পথভ্রষ্ট করেছে} [আল-আনআম: ৭১]: "তাকে পথভ্রষ্ট করেছে", {তোমরা সন্দেহ করছ} [আল-আনআম: ২]: "তোমরা সন্দেহ করছ", {বধিরতা} [ফুসসিলাত: ৫]: "বধিরতা, আর 'ওয়াকর' হলো: বোঝা", {উপকথাগুলো} [আল-আনআম: ২৫]: "এর একবচন হলো উসতুরাহ এবং ইস্তারাহ, আর তা হলো অসার কথা", {বিপদ-আপদ} [আল-বাকারা: ১৭৭]: "এটি 'বাস' থেকে উদ্ভূত, আবার 'বুস' (দুর্দশা) থেকেও হতে পারে"। {প্রকাশ্যে} [আল-বাকারা: ৫৫]: "চাক্ষুষভাবে", {আকৃতিসমূহ} [আল-আনআম: ৭৩]: "এটি 'সুরাহ' (আকৃতি)-এর বহুবচন, যেমন তাঁর বাণী সূরা এবং এর বহুবচন সুওয়ার" {সার্বভৌমত্ব} [আল-আনআম: ৭৫]: "রাজত্ব, যেমন প্রবাদ আছে: দয়া পাওয়ার চেয়ে ভীত হওয়া উত্তম; তিনি বলেন: তোমাকে ভয় করা হবে তা তোমার প্রতি দয়া করার চেয়েও ভালো", {এবং যদি সে বিনিময় দিতে চায়} [আল-আনআম: ৭০]: "ন্যায়বিচার করা বা বিনিময় দেওয়া, সেদিন তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে না", {আচ্ছন্ন করল} [আল-আনআম: ৭৬]: "অন্ধকারাচ্ছন্ন হলো", {তিনি সুউচ্চ} [আন-নাহল: ৩]: "উচ্চে আরোহণ করলেন, বলা হয়: আল্লাহর ওপর তার হিসাব (হুসবান) অর্থাৎ তার গণনা", এবং বলা হয়: {নির্ধারিত হিসাব} [আল-আনআম: ৯৬]: "নিক্ষিপ্ত বস্তু", এবং {শয়তানদের তাড়ানোর উপকরণ} [আল-মুলক: ৫], {অবস্থানস্থল} [আল-বাকারা: ৩৬]: "পিতার মেরুদণ্ডে", {এবং আমানত রাখার স্থান} [আল-আনআম: ৯৮]: "মায়ের জরায়ুতে। 'কিনউ' মানে খেজুরের ছড়া, এর দ্বিবচন হলো 'কিনওয়ান' এবং বহুবচনও 'কিনওয়ান', যেমন 'সিনউ' এবং {সিনওয়ান} [আর-রাদ: ৪]"।
(সূরা আল-আনআম) এবং তাঁর বাণী (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে) একটি পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে। {অতঃপর তাদের ফিতনা আর কিছু হবে না} অর্থাৎ: (তাদের অজুহাত) যা তারা কল্পনা করবে যে তারা এর মাধ্যমে মুক্তি পাবে।
(সূরা আল-আনআম) এবং তাঁর বাণী (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে) একটি পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছে। {অতঃপর তাদের ফিতনা আর কিছু হবে না} অর্থাৎ: (তাদের অজুহাত) যা তারা কল্পনা করবে যে তারা এর মাধ্যমে মুক্তি পাবে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 642)