22 - باب {فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99)} [النساء: 99].
(باب: {فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ} الآية) أي: يتجاوز عنهم.
4598 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي العِشَاءَ إِذْ قَال: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَال قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ.
[اانظر: 804 - مسلم: 675 - فتح: 264]
(أبو نعيم) هو الفضل بن دكين. (شيبان) أي: ابن عبد الرحمن.
(عن يحيى) أي: ابن أبي كثير. (عن أبي سلمة) أي: ابن عبد الرحمن.
(وطأتك) الوطاة: الدوسة والضغطة. والمراد: الأخذة الشديدة ومرَّ الحديث بشرحه في الاستسقاء وغيره (1).
23 - باب {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} [النساء: 102].
(باب) ساقط من نسخة. {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} أي: بيان ما جاء في ذلك، وفي نسخة: "الآية" بدل قوله: {أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ}.
4599 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،--------------------------------------------
(1) سلف برقم (1006) كتاب: الاستسقاء، باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
(باب: {فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ} الآية) أي: يتجاوز عنهم.
4598 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي العِشَاءَ إِذْ قَال: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَال قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ الوَلِيدَ بْنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ.
[اانظر: 804 - مسلم: 675 - فتح: 264]
(أبو نعيم) هو الفضل بن دكين. (شيبان) أي: ابن عبد الرحمن.
(عن يحيى) أي: ابن أبي كثير. (عن أبي سلمة) أي: ابن عبد الرحمن.
(وطأتك) الوطاة: الدوسة والضغطة. والمراد: الأخذة الشديدة ومرَّ الحديث بشرحه في الاستسقاء وغيره (1).
23 - باب {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} [النساء: 102].
(باب) ساقط من نسخة. {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} أي: بيان ما جاء في ذلك، وفي نسخة: "الآية" بدل قوله: {أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ}.
4599 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،--------------------------------------------
(1) سلف برقم (1006) كتاب: الاستسقاء، باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
২২ - অধ্যায়: {সুতরাং তাদের জন্য আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন এবং আল্লাহ পরম মার্জনাকারী, অতি ক্ষমাশীল। (৯৯)} [আন-নিসা: ৯৯].
(অধ্যায়: {সুতরাং তাদের জন্য আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন} আয়াত) অর্থাৎ: তাদের মার্জনা করবেন।
৪৫৯৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এশার সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে", অতঃপর সিজদাহ করার আগে তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! সালামা ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নিপীড়িত তাদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পদদলন (কঠোরতা) তীব্র করুন। হে আল্লাহ! একে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বছরগুলোর মতো (দুর্ভিক্ষের) বছর বানিয়ে দিন।"
[দেখুন: ৮০৪ - মুসলিম: ৬৭৫ - ফাতহ: ২৬৪]
(আবু নুআইম) তিনি হলেন ফজল ইবন দুকাইন। (শাইবান) অর্থাৎ: ইবন আবদুর রহমান।
(ইয়াহইয়া থেকে) অর্থাৎ: ইবন আবি কাসীর। (আবু সালামা থেকে) অর্থাৎ: ইবন আবদুর রহমান।
(আপনার পদদলন) 'ওয়াতআহ' হলো: পদদলন ও চাপ প্রয়োগ। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কঠোরভাবে পাকড়াও করা। এই হাদীসটি এর ব্যাখ্যাসহ 'ইসতিসকা' (বৃষ্টির প্রার্থনা) ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
২৩ - অধ্যায়: {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিবে।} [আন-নিসা: ১০২].
(অধ্যায়) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিবে} অর্থাৎ: এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে "{তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিবে}" উক্তির পরিবর্তে "আয়াত" শব্দটি রয়েছে।
৪৫৯৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন মুকাতিল আবুল হাসান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, ইবন জুরাইজ থেকে,--------------------------------------------
(১) পূর্বে ১০০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আল-ইসতিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা), অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়া।
(অধ্যায়: {সুতরাং তাদের জন্য আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দেবেন} আয়াত) অর্থাৎ: তাদের মার্জনা করবেন।
৪৫৯৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এশার সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে", অতঃপর সিজদাহ করার আগে তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! সালামা ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নিপীড়িত তাদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পদদলন (কঠোরতা) তীব্র করুন। হে আল্লাহ! একে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বছরগুলোর মতো (দুর্ভিক্ষের) বছর বানিয়ে দিন।"
[দেখুন: ৮০৪ - মুসলিম: ৬৭৫ - ফাতহ: ২৬৪]
(আবু নুআইম) তিনি হলেন ফজল ইবন দুকাইন। (শাইবান) অর্থাৎ: ইবন আবদুর রহমান।
(ইয়াহইয়া থেকে) অর্থাৎ: ইবন আবি কাসীর। (আবু সালামা থেকে) অর্থাৎ: ইবন আবদুর রহমান।
(আপনার পদদলন) 'ওয়াতআহ' হলো: পদদলন ও চাপ প্রয়োগ। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কঠোরভাবে পাকড়াও করা। এই হাদীসটি এর ব্যাখ্যাসহ 'ইসতিসকা' (বৃষ্টির প্রার্থনা) ও অন্যান্য অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
২৩ - অধ্যায়: {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিবে।} [আন-নিসা: ১০২].
(অধ্যায়) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিবে} অর্থাৎ: এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে "{তোমরা অসুস্থ থাকো যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিবে}" উক্তির পরিবর্তে "আয়াত" শব্দটি রয়েছে।
৪৫৯৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন মুকাতিল আবুল হাসান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, ইবন জুরাইজ থেকে,--------------------------------------------
(১) পূর্বে ১০০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: আল-ইসতিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা), অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়া।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 618)