أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: "أَنَّ نَاسًا مِنَ المُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ المُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ المُشْرِكِينَ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَأْتِي السَّهْمُ فَيُرْمَى بِهِ فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ، فَيَقْتُلُهُ - أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ" - فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97] الآيَةَ رَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ.
[7085 - فتح: 8/ 262]
(حيوة) أي: ابن شريح. (وغيره) هو ابن لهيعة.
(قطع على أهل المدينة بعث) أي: ألزموا بإخراج جيش لقتال أهل الشام. ({ظَالِمِي أَنفُسِهم}) أي: بخروجهم مع المشركين.
(رواه) أي: الحديث المذكور.
21 - باب {إلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْولْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98)} [النساء: 98].
(باب) ساقط فن نسخة. {إلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْولْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98)} أي: بيان ما جاء في ذلك.
4597 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: {إلا المُسْتَضْعَفِينَ} [النساء: 98] قَال: "كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ".
[انظر: 1357 - فتح: 8/ 263]
(أبو النعمان) هو محمد بن الفضل السدوسي.
(ممن عذر الله) أي: ممن جعله الله من المعذورين. ومرَّ الحديث في باب: قوله: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} (1).--------------------------------------------
(1) سلف برقم (4588، 4587) كتاب: التفسير، باب: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}.
[7085 - فتح: 8/ 262]
(حيوة) أي: ابن شريح. (وغيره) هو ابن لهيعة.
(قطع على أهل المدينة بعث) أي: ألزموا بإخراج جيش لقتال أهل الشام. ({ظَالِمِي أَنفُسِهم}) أي: بخروجهم مع المشركين.
(رواه) أي: الحديث المذكور.
21 - باب {إلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْولْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98)} [النساء: 98].
(باب) ساقط فن نسخة. {إلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْولْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98)} أي: بيان ما جاء في ذلك.
4597 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: {إلا المُسْتَضْعَفِينَ} [النساء: 98] قَال: "كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ".
[انظر: 1357 - فتح: 8/ 263]
(أبو النعمان) هو محمد بن الفضل السدوسي.
(ممن عذر الله) أي: ممن جعله الله من المعذورين. ومرَّ الحديث في باب: قوله: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} (1).--------------------------------------------
(1) سلف برقم (4588، 4587) كتاب: التفسير، باب: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}.
ইবনে আব্বাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কিছু সংখ্যক মুসলিম মুশরিকদের সাথে থেকে মুশরিকদের সংখ্যা বৃদ্ধি করত। তীর নিক্ষেপ করা হতো এবং তা তাদের কারো গায়ে লেগে তাকে হত্যা করত - অথবা তাকে আঘাত করা হতো এবং সে নিহত হতো" - তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {নিশ্চয়ই যাদের জান কবজ করে ফেরেশতারা এমতাবস্থায় যে তারা নিজেদের ওপর জুলুম করছিল} [আন-নিসা: ৯৭] আয়াতটি। এটি আবু আসওয়াদ থেকে লাইস বর্ণনা করেছেন।
[৭০৮৫ - ফাতহ: ৮/ ২৬২]
(হায়ওয়াহ) অর্থাৎ: ইবনে শুরাইহ। (এবং অন্য জন) তিনি হলেন ইবনে লাহিয়াহ।
(মদিনাবাসীর ওপর একটি বাহিনী প্রেরণের নির্দেশ দেওয়া হলো) অর্থাৎ: তাদের জন্য সিরিয়াবাসীদের সাথে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে একটি সেনাবাহিনী পাঠানো আবশ্যক করা হয়েছিল। ({নিজেদের ওপর জুলুমকারী}) অর্থাৎ: মুশরিকদের সাথে বের হওয়ার মাধ্যমে।
(এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ: উল্লিখিত হাদিসটি।
২১ - অধ্যায়: {কিন্তু সেই সব পুরুষ, নারী ও শিশু যারা অসহায়, যাদের কোনো উপায় নেই এবং যারা কোনো পথ পায় না (৯৮)} [আন-নিসা: ৯৮]।
একটি পাণ্ডুলিপিতে (অধ্যায়) শব্দটি নেই। {কিন্তু সেই সব অসহায়...} অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা।
৪৫৯৭ - আবু নুমান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন: {কিন্তু সেই সব অসহায়রা} [আন-নিসা: ৯৮] তিনি বলেন: "আমার মা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের আল্লাহ ওজর কবুল করেছেন।"
[দেখুন: ১৩৫৭ - ফাতহ: ৮/ ২৬৩]
(আবু নুমান) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদূসী।
(যাদের আল্লাহ ওজর কবুল করেছেন) অর্থাৎ: যাদের আল্লাহ ওজরপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এই হাদিসটি পূর্বে এই অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে: আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছ না} (১)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৪৫৮৮, ৪৫৮৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; কিতাব: তাফসির, অধ্যায়: {তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছ না}।
[৭০৮৫ - ফাতহ: ৮/ ২৬২]
(হায়ওয়াহ) অর্থাৎ: ইবনে শুরাইহ। (এবং অন্য জন) তিনি হলেন ইবনে লাহিয়াহ।
(মদিনাবাসীর ওপর একটি বাহিনী প্রেরণের নির্দেশ দেওয়া হলো) অর্থাৎ: তাদের জন্য সিরিয়াবাসীদের সাথে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে একটি সেনাবাহিনী পাঠানো আবশ্যক করা হয়েছিল। ({নিজেদের ওপর জুলুমকারী}) অর্থাৎ: মুশরিকদের সাথে বের হওয়ার মাধ্যমে।
(এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ: উল্লিখিত হাদিসটি।
২১ - অধ্যায়: {কিন্তু সেই সব পুরুষ, নারী ও শিশু যারা অসহায়, যাদের কোনো উপায় নেই এবং যারা কোনো পথ পায় না (৯৮)} [আন-নিসা: ৯৮]।
একটি পাণ্ডুলিপিতে (অধ্যায়) শব্দটি নেই। {কিন্তু সেই সব অসহায়...} অর্থাৎ: এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা।
৪৫৯৭ - আবু নুমান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন: {কিন্তু সেই সব অসহায়রা} [আন-নিসা: ৯৮] তিনি বলেন: "আমার মা তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের আল্লাহ ওজর কবুল করেছেন।"
[দেখুন: ১৩৫৭ - ফাতহ: ৮/ ২৬৩]
(আবু নুমান) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদূসী।
(যাদের আল্লাহ ওজর কবুল করেছেন) অর্থাৎ: যাদের আল্লাহ ওজরপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এই হাদিসটি পূর্বে এই অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে: আল্লাহর বাণী: {তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছ না} (১)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ৪৫৮৮, ৪৫৮৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; কিতাব: তাফসির, অধ্যায়: {তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছ না}।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 617)