بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالًا يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ، قَال: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قَال: قُلْتُ: لَا، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي هَذِهِ المُدَّةِ لَا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا، قَال: وَاللَّهِ مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ، قَال: فَهَلْ قَال هَذَا القَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ؟ قُلْتُ: لَا، ثُمَّ قَال لِتُرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُ: إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فِيكُمْ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ، قُلْتُ: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ، وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ، فَقُلْتَ: بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَال، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الكَذِبَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ إِذَا خَالطَ بَشَاشَةَ القُلُوبِ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يُزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَاتَلْتُمُوهُ، فَتَكُونُ الحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالًا يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ العَاقِبَةُ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لَا يَغْدِرُ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ، وَسَأَلْتُكَ: هَلْ قَال أَحَدٌ هَذَا القَوْلَ قَبْلَهُ، فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ قَال هَذَا القَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ، قُلْتُ: رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ، قَال: ثُمَّ قَال: بِمَ يَأْمُرُكُمْ؟ قَال: قُلْتُ: يَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالعَفَافِ، قَال: إِنْ يَكُ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا، فَإِنَّهُ نَبِيٌّ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ، وَلَمْ أَكُ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ، وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ، وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، قَال: ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهُ: "فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ، وَ: {يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، أَنْ لَا نَعْبُدَ إلا اللَّهَ} إِلَى قَوْلِهِ:
আমাদের এবং তার মধ্যে যুদ্ধের ফলাফল বালতির ন্যায় পালাক্রমে আবর্তিত হয়; কখনো তিনি আমাদের থেকে জয়লাভ করেন, আবার কখনো আমরা তার থেকে জয়লাভ করি। তিনি বললেন: তিনি কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন? আমি বললাম: না, তবে বর্তমানে আমরা তার সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের সন্ধিতে আছি, জানি না তিনি এই সময়ে কী করবেন। আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম, এই কথাটি ছাড়া তার বিরুদ্ধে অন্য কোনো কথা ঢোকানোর সুযোগ আমি পাইনি। তিনি বললেন: তার পূর্বে কি আর কেউ এ ধরনের কথা বলেছে? আমি বললাম: না। অতঃপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন: তাকে বলো, আমি তোমাকে তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তুমি বলেছ যে তিনি তোমাদের মধ্যে উচ্চবংশীয়। আর রাসুলগণ তাদের সম্প্রদায়ের উচ্চ বংশেই প্রেরিত হয়ে থাকেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কি কোনো রাজা ছিলেন? তুমি বলেছ যে না। আমি মনে করি, যদি তার পিতৃপুরুষদের মধ্যে কোনো রাজা থাকতেন, তবে বলতাম যে তিনি এমন এক ব্যক্তি যিনি তার পিতৃপুরুষদের রাজত্ব ফিরে পেতে চাইছেন। আমি তোমাকে তার অনুসারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে তারা দুর্বল লোক নাকি প্রভাবশালী? তুমি বলেছ যে তারা দুর্বল লোক; আর এরাই রাসুলগণের অনুসারী হয়ে থাকেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তিনি যা বলছেন তা বলার আগে তোমরা কি তাকে কখনো মিথ্যাবাদী হওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছ? তুমি বলেছ যে না। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে, এমনটি হতে পারে না যে তিনি মানুষের ব্যাপারে মিথ্যা পরিহার করবেন অথচ আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা বলবেন। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তাদের মধ্য থেকে কেউ কি তার ধর্মে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? তুমি বলেছ যে না। ইমান যখন অন্তরের প্রশান্তির সাথে মিশে যায় তখন এমনই হয়ে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তারা কি বাড়ছে নাকি কমছে? তুমি বলেছ যে তারা বাড়ছে। ইমান পূর্ণতা না পাওয়া পর্যন্ত এমনই হয়ে থাকে। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ? তুমি বলেছ যে তোমরা যুদ্ধ করেছ এবং তোমাদের ও তার মধ্যে যুদ্ধের ফলাফল পালাক্রমে আবর্তিত হয়; কখনো তিনি তোমাদের থেকে জয়লাভ করেন আবার কখনো তোমরা তার থেকে জয়লাভ করো। রাসুলগণ এভাবেই পরীক্ষিত হয়ে থাকেন এবং পরিশেষে বিজয় তাদেরই হয়। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তিনি কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন? তুমি বলেছ যে তিনি তা করেন না। রাসুলগণ এমনই হয়ে থাকেন, তারা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে তার আগে কি আর কেউ এমন কথা বলেছে? তুমি বলেছ যে না। আমি মনে করি, যদি তার আগে কেউ এমন কথা বলত, তবে আমি বলতাম যে তিনি এমন এক ব্যক্তি যিনি তার পূর্ববর্তী কোনো কথার অনুকরণ করছেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি বললেন, তিনি তোমাদের কিসের আদেশ দেন? আমি বললাম: তিনি আমাদের সালাত, জাকাত, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং পবিত্রতা অর্জনের আদেশ দেন। তিনি বললেন: তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয় তবে অবশ্যই তিনি একজন নবী। আমি জানতাম যে তার আবির্ভাব ঘটবে, কিন্তু আমি ভাবিনি যে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে আসবেন। আমি যদি জানতাম যে আমি তার নিকট পৌঁছাতে পারব, তবে অবশ্যই তার সাথে সাক্ষাত করা পছন্দ করতাম। আর আমি যদি তার কাছে থাকতাম, তবে অবশ্যই তার পা ধুইয়ে দিতাম। অচিরেই তার রাজত্ব আমার এই দুই পায়ের নিচের ভূমি পর্যন্ত বিস্তৃত হবে। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রটি আনালেন এবং তা পাঠ করলেন। তাতে লেখা ছিল: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসুল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি। শান্তি বর্ষিত হোক তার ওপর যে হিদায়াত অনুসরণ করে। অতঃপর: আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ইসলাম গ্রহণ করুন, শান্তিতে থাকবেন। ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন। আর যদি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার প্রজাসাধারণের পাপ আপনার ওপরই বর্তাবে। আর: {হে কিতাবধারীগণ! এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন, যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারও ইবাদত না করি...} শেষ পর্যন্ত।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 578)