أُظِلَّ بِهِ، مَعَهُ فِيهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ، فَقَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَمَا تَضَمَّخَ بِالطِّيبِ؟ فَأَشَارَ عُمَرُ إِلَى يَعْلَى بِيَدِهِ: أَنْ تَعَال، فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْمَرُّ الوَجْهِ، يَغِطُّ كَذَلِكَ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقَال: "أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي عَنِ العُمْرَةِ آنِفًا" فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ، فَقَال: "أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ".
[انظر: 1536 - مسلم: 1180 - فتح: 8/ 47]
(إسماعيل) أي: ابن إبراهيم.
(يغظُّ) أي: يردد صوت نفسه كالنائم من شدة ثقل الوحي. ومرَّ الحديث في كتاب: الحج في باب: غسل الخلوق (1).

4330 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، قَال: لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، قَسَمَ فِي النَّاسِ فِي المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ، وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، فَخَطَبَهُمْ فَقَال: "يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي، وَعَالةً فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي" كُلَّمَا قَال شَيْئًا قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، قَال: "مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم". قَال: كُلَّمَا قَال شَيْئًا، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، قَال: "لَوْ شِئْتُمْ قُلْتُمْ: جِئْتَنَا كَذَا وَكَذَا، أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ، لَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا، الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى--------------------------------------------
(1) سبق برقم (1536) كتاب: الحج، باب: غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب.
ছায়া প্রদান করা হয়েছিল, তাঁর সাথে সেখানে তাঁর একদল সাহাবী ছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর নিকট এক বেদুঈন আগমন করল, যার পরনে একটি জুব্বা ছিল এবং সে সুগন্ধিতে লিপ্ত ছিল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সুগন্ধি মাখার পর জুব্বা পরিহিত অবস্থায় উমরার ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তখন উমর তার হাত দিয়ে ইয়ালার দিকে ইশারা করলেন যে, তুমি আসো। এরপর ইয়ালা আসলেন এবং (তাঁবুর ভেতরে) নিজের মাথা প্রবেশ করালেন। তখন দেখা গেল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মুখমণ্ডল রক্তিম হয়ে আছে এবং তিনি সশব্দে নিশ্বাস ফেলছেন। এভাবে কিছুক্ষণ থাকার পর তাঁর থেকে ওহীর অবস্থা দূর হলো। এরপর তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি কোথায়, যে একটু আগে আমাকে উমরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল?" তখন লোকটিকে খুঁজে তাঁর নিকট নিয়ে আসা হলো। তিনি বললেন: "তোমার গায়ে যে সুগন্ধি লেগে আছে তা তিনবার ধুয়ে ফেলো, আর জুব্বাটি খুলে ফেলো। অতঃপর তোমার উমরাতে তেমনি করো যেমনটি তোমার হজে করে থাকো।"
[দেখুন: ১৫৩৬ - মুসলিম: ১১৮০ - ফাতহ: ৮/ ৪৭]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ: ইবনে ইবরাহীম।
(তিনি সশব্দে নিশ্বাস ফেলছিলেন) অর্থাৎ: ওহীর গুরুভারের কারণে তিনি ঘুমন্ত ব্যক্তির মতো বারবার নিশ্বাসের শব্দ করছিলেন। আর এই হাদীসটি 'হজ' অধ্যায়ে 'সুগন্ধি ধৌত করা' পরিচ্ছেদে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪৩৩০ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর হুনাইনের দিন গনীমত প্রদান করলেন, তখন তিনি সেসব মানুষের মধ্যে তা বণ্টন করলেন যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা উদ্দেশ্য ছিল, কিন্তু আনসারদের কিছুই দিলেন না। এতে তারা যেন কিছুটা মনে কষ্ট পেলেন, যেহেতু অন্য মানুষ যা পেয়েছে তা তারা পাননি। তখন তিনি তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! আমি কি তোমাদের পথভ্রষ্ট অবস্থায় পাইনি? অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের সঠিক পথ দেখিয়েছেন। তোমরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন ছিলে, আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের ঐক্যবদ্ধ করেছেন। তোমরা অভাবী ছিলে, আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের অভাবমুক্ত করেছেন।" তিনি যখনই কিছু বলছিলেন, তারা বলছিলেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী।" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উত্তর দিতে তোমাদের কিসে বাধা দিচ্ছে?" রাবী বলেন: তিনি যখনই কিছু বলছিলেন, তারা বলছিলেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী।" তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে বলতে পারতে যে, আপনি আমাদের নিকট এমন এমন অবস্থায় এসেছিলেন (অর্থাৎ আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছি)। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ ভেড়া ও উট নিয়ে চলে যাবে, আর তোমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সঙ্গে নিয়ে তোমাদের আবাসে ফিরবে? যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। আর মানুষ যদি কোনো উপত্যকা বা গিরিপথে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা ও গিরিপথেই চলব। আনসারগণ হলো অন্তর্বাস এবং অন্য মানুষ হলো বহির্বাস। নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে অন্যদের অগ্রাধিকার (স্বার্থপরতা) দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না..."--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১৫৩৬ নম্বরে 'হজ' অধ্যায়ে 'পোশাক থেকে তিনবার সুগন্ধি ধৌত করা' পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 421)