এই নির্ভরযোগ্য মতামতের ভিত্তিতে যে, বক্তা নিজের কথার সাধারণ নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত। (যখন তারা বের হতেন) অর্থাৎ: তারা প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য নির্জন স্থানে বের হতেন। (মানাসি) মিম ও নুনের ফাতহা এবং সদ ও আইনের সাথে: এটি মদিনার বাইরে বাক্বী এলাকার দিকে অবস্থিত স্থানসমূহ (১), এর একবচন হলো 'মানসা' যা 'নাসূ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো পবিত্র হওয়া বা মুক্ত হওয়া। (এবং তা) অর্থাৎ: মানাসি-এর যে বিবরণ দেওয়া হয়েছে তা হলো (সাঈদ) অর্থাৎ: মাটি বা ভূ-পৃষ্ঠ। (আফইয়াহ) ফা ও হা-এর সাথে, অর্থাৎ: প্রশস্ত।
(আপনার স্ত্রীদের পর্দার নির্দেশ দিন) অর্থাৎ: তাদের ঘর থেকে বের হতে বারণ করুন। (তিনি করেননি) অর্থাৎ: উমর যা বলেছিলেন। (যামআহ) মিম-এর সুকুন হওয়া ফাতহা হওয়ার চেয়ে অধিক প্রসিদ্ধ। (ইশা) আইনের কাসরা ও মাদ্-এর সাথে, এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়, এবং এটি ‘লাইলাতান’ শব্দের বদল হিসেবে মানসুব হয়েছে। (আগ্রহবশত) এটি মাফঊল লাহু, আর এর আমিল হলো ‘নাদা’। (নাযিল হওয়া) শব্দটি কর্তৃবাচ্য ও কর্মবাচ্য উভয় রূপেই গঠিত হতে পারে। (হিজাব) অর্থাৎ: হিজাবের বিধান। (অতঃপর আল্লাহ হিজাবের আয়াত নাযিল করলেন) অর্থাৎ: পুরুষ ও নারীদের মাঝে পর্দা সংক্রান্ত। এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ হিজাব নাযিল করলেন"। এখানে আয়াত দ্বারা শ্রেণিগত উদ্দেশ্য, যা অন্তর্ভুক্ত করে এই আয়াতকে: {আপনি আপনার স্ত্রীদের ও কন্যাদের বলুন} [আল-আহযাব: ৫৯], এবং এই আয়াত: {যখন তোমরা তাদের কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে} [আল-আহযাব: ৫৩], এবং এই আয়াত: {আর মুমিন নারীদের বলুন তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে} [আন-নূর: ৩১], অথবা এই তিনটির আয়াতের মধ্যে নির্দিষ্ট কোনো একটি উদ্দেশ্য।
আর হাদিসের মধ্যে রয়েছে: নিম্নপদস্থ ব্যক্তির উচ্চপদস্থ ব্যক্তির কাছে অস্পষ্ট বিষয় নিয়ে পুনরায় আরজ করা, যা বর্ণিত হয়েছে তাতে উমরের স্বীয় প্রতিপালকের সাথে ঐকমত্য হওয়ার মর্যাদা, ধর্মীয় প্রয়োজনে রাস্তায় নারীদের সাথে পুরুষদের কথা বলা এবং উপদেশের ক্ষেত্রে কঠোর হওয়া; তার এই উক্তির কারণে: (হে সাওদা, আমরা তো তোমাকে চিনে ফেলেছি), এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের জন্য উপদেশ প্রদান করা; তার এই উক্তির কারণে: (আপনার স্ত্রীদের পর্দার অন্তরালে রাখুন)।--------------------------------------------
(১) মানাসি: এটি সেই সব স্থান যেখানে নারীরা প্রস্রাব ও অন্যান্য প্রয়োজনে নির্জনে যেতেন। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৫/ ২০২।