التي كان بها الكفار. (تضير) بمعجمة من الضَّيْر، أي: تتضرر بذلك، وفي نسخة: "نضير" بنون من النضارة.

4033 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه دَعَاهُ، إِذْ جَاءَهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا، فَقَال: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ؟ فَقَال: نَعَمْ فَأَدْخِلْهُمْ، فَلَبِثَ قَلِيلًا ثُمَّ جَاءَ فَقَال: هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ، وَعَلِيٍّ يَسْتَأْذِنَانِ؟ قَال: نَعَمْ، فَلَمَّا دَخَلا قَال عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِي الَّذِي أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي النَّضِيرِ، فَاسْتَبَّ عَلِيٌّ، وَعَبَّاسٌ، فَقَال الرَّهْطُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ، فَقَال عُمَرُ: اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَال: "لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ" يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ؟ قَالُوا: قَدْ قَال ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَبَّاسٍ، وَعَلِيٍّ فَقَال: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَال ذَلِكَ؟ قَالا: نَعَمْ، قَال: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَال جَلَّ ذِكْرُهُ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]- إِلَى قَوْلِهِ - {قَدِيرٌ} [الحشر: 6]، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَقَسَمَهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا المَالُ مِنْهَا، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا المَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال أَبُو بَكْرٍ: فَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهُ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهِ بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ، فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ وَقَال: تَذْكُرَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ [عمل] فِيهِ كَمَا تَقُولانِ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ: إِنَّهُ فِيهِ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ؟ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا
যাতে কাফেররা ছিল। (তাযীরু) শব্দটি ‘যদ’ বর্ণসহ ‘যাইর’ থেকে আগত, অর্থাৎ: এর মাধ্যমে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া; এবং অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘নাযীরু’ (নুন দিয়ে) এসেছে যা ‘নাযারাহ’ (উজ্জ্বলতা) থেকে এসেছে।

৪০৩৩ - আমাদের নিকট আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মালিক ইবনে আওস ইবনুল হাদাসান আন-নাসরী সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁকে ডেকে পাঠালেন। এমন সময় তাঁর দ্বাররক্ষী ইয়ারফা তাঁর কাছে এসে বলল: আপনি কি উসমান, আবদুর রহমান, যুবায়ের এবং সা'দকে আসার অনুমতি দেবেন? তাঁরা অনুমতি প্রার্থনা করছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁদের প্রবেশ করতে দাও। এরপর সে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করে পুনরায় এসে বলল: আপনি কি আব্বাস এবং আলীকে আসার অনুমতি দেবেন? তাঁরা অনুমতি প্রার্থনা করছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর যখন তাঁরা দুজনেই প্রবেশ করলেন, তখন আব্বাস (রা.) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমার এবং এই ব্যক্তির (আলী) মধ্যে ফয়সালা করে দিন। বনু নাযীরের সম্পদ থেকে আল্লাহ তাঁর রাসূল (সা.)-কে যে ‘ফায়’ (যুদ্ধহীন লব্ধ সম্পদ) দান করেছিলেন, সে বিষয়ে তাঁরা উভয়ে বিবাদে লিপ্ত ছিলেন। তখন আলী এবং আব্বাস (রা.) পরস্পর কটু কথা বললেন। উপস্থিত দলটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি তাঁদের মাঝে ফয়সালা করে দিন এবং তাঁদের একে অপরের বিবাদ থেকে ভারমুক্ত করুন। উমর (রা.) বললেন: আপনারা স্থির হোন। আমি আপনাদের সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যাঁর নির্দেশে আসমান ও জমিন টিকে আছে, আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছিলেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা,"—এই কথার মাধ্যমে তিনি নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছিলেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, তিনি তা বলেছিলেন। তখন উমর (রা.) আব্বাস এবং আলীর দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ (সা.) তা বলেছিলেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আমি আপনাদের এ বিষয়টি সম্পর্কে বলছি; নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই ‘ফায়’-এর ক্ষেত্রে তাঁর রাসূল (সা.)-কে এমন বিশেষ কিছু দিয়েছিলেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা কিছু ‘ফায়’ হিসেবে দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট চালিয়ে যুদ্ধ করোনি} [সূরা হাশর: ৬]—আল্লাহর বাণী {সর্বশক্তিমান} পর্যন্ত। সুতরাং এই সম্পদ ছিল বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য। আল্লাহর কসম, তিনি এটি আপনাদের বাদ দিয়ে নিজের জন্য পুঞ্জীভূত করেননি এবং আপনাদের বঞ্চিত করে একে নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে নেননি। তিনি এটি আপনাদের দিয়েছেন এবং আপনাদের মাঝে বণ্টন করেছেন, এমনকি সেই সম্পদের অবশিষ্টাংশ হিসেবে এই মালটুকু রয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবারের সারা বছরের ভরণ-পোষণ ব্যয় করতেন, এরপর যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর মালের (বায়তুল মাল) অন্তর্ভুক্ত করতেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সারা জীবন এভাবেই কাজ করেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করলেন। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর স্থলাভিষিক্ত। অতঃপর আবু বকর (রা.) তা হস্তগত করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) যেভাবে কাজ করেছিলেন তিনিও সেভাবেই তা পরিচালনা করলেন। আপনারা তখন সেখানে উপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি আলী এবং আব্বাসের দিকে ফিরে বললেন: আপনারা স্মরণ করছেন কি যে, আবু বকর (রা.) এতে সেভাবেই কাজ করেছিলেন যেমনটি আপনারা বলছেন? আল্লাহ জানেন যে, তিনি এ ক্ষেত্রে সত্যবাদী, পুণ্যবান, সঠিক পথপ্রাপ্ত এবং হকের অনুসারী ছিলেন। এরপর আল্লাহ যখন আবু বকরকে ওফাত দিলেন...

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 257)