হাজ্জাজ। (আবু ইসহাক) তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ি।
(আমাদের নিকট সর্বপ্রথম আগমন করেছিলেন মুসআব বিন উমায়ের এবং ইবনে উম্মে মাকতুম) মুসা বিন উকবা দৃঢ়ভাবে যা উল্লেখ করেছেন যে, মুহাজিরদের মধ্যে মদিনায় সর্বপ্রথম আগমনকারী ছিলেন আবু সালামাহ বিন আব্দুল আসাদ (১)—তার সাথে এটি সাংঘর্ষিক নয়; কেননা মুসআব এবং ইবনে উম্মে মাকতুম সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের উদ্দেশ্যে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশে ইসলাম গ্রহণকারীদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য গিয়েছিলেন। আর আবু সালামাহ সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাসের উদ্দেশ্যে যাননি, বরং মুশরিকদের থেকে পলায়ন করে গিয়েছিলেন।

৩৯২৫ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আবু ইসহাক থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বারা বিন আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট সর্বপ্রথম আগমন করেন মুসআব বিন উমায়ের এবং ইবনে উম্মে মাকতুম। তাঁরা উভয়ই মানুষকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। এরপর বিলাল, সাদ এবং আম্মার বিন ইয়াসির আগমন করেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশজন সাহাবীর সাথে উমর বিন খাত্তাব আগমন করেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করেন। মদিনাবাসীদের আমি কোন কিছুতে এত খুশি হতে দেখিনি, যতটা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনে খুশি হয়েছিল। এমনকি দাসীরাও বলছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করেছেন। তিনি আসার আগেই আমি 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' এবং মুফাসসাল সূরার আরও কয়েকটি সূরা পড়ে ফেলেছিলাম।"
[ফাতহুল বারী: ৭/ ২৫৯]
(সাদ) অর্থাৎ: ইবনে আবি ওয়াক্কাস।
(এবং তাঁরা দুজন মানুষকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তাঁরা (বহুবচন) মানুষকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন" এবং দ্বিবচনকে বহুবচনের রূপে আনা হয়েছে এই বিবেচনায় যে, দ্বিবচনই হলো বহুবচনের সর্বনিম্ন সংখ্যা, (যতক্ষণ না আমি 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা (১)' পড়ে ফেলেছিলাম) এটি দাবি করে যে সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। আর এটি তাদের উল্লিখিত সেই কথার বিরোধী নয় যে, আল্লাহর বাণী: 'নিশ্চয়ই সে সফল হয়েছে যে নিজেকে পবিত্র করেছে (১৪) এবং তার রবের নাম স্মরণ করেছে ও সালাত আদায় করেছে (১৫)'—ঈদের সালাত এবং সাদাকাতুল ফিতর সম্পর্কে হিজরতের দ্বিতীয় বর্ষে মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল; কারণ সূরাটি মক্কী, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় স্পষ্ট করেছেন যে, এই আয়াত দুটির উদ্দেশ্য হলো: ঈদের সালাত এবং সাদাকাতুল ফিতর। (থেকে--------------------------------------------
(১) আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ৪/ ১৬। কিতাব: মা’রিফাতুস সাহাবা, হিজরাতু উম্মে সালামাহ ইলাল হাবাশাতি ওয়া ইলাল মদিনাহ।