এবং বলা হয়েছে: কুরাইশদের মেহেদী।

৩৯২০ - তিনি বলেন: দুহায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উবায়দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনে ওয়াসসাঝ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে আবু বকর ছিলেন বয়সে সবচেয়ে বড়। তিনি মেহেদী এবং কাতাম ঘাস দিয়ে (চুল ও দাড়ি) রঞ্জিত করলেন, ফলে এর রঙ গাঢ় লাল হয়ে গেল।"
[দেখুন: ৩৯১৯ - ফাতহ: ৭/ ২৫৭]
(দুহায়ম) ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দে: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহীম আদ-দিমাশকী। (আল-ওয়ালীদ) অর্থাৎ: ইবনে মুসলিম। (আবু উবায়দ) তিনি হলেন হুয়ায়্যি।
(হাত্তা কানাআ লাউনুহা) ক্বাফ এবং নূন বর্ণে ফাতহাহ এবং হামযাহ যোগে, অর্থাৎ: এর লাল রঙ তীব্র বা গাঢ় হয়েছে।

৩৯২১ - আসবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন: আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বনু কালব গোত্রের উম্মে বকর নাম্নী এক নারীকে বিবাহ করেছিলেন। যখন আবু বকর হিজরত করলেন, তখন তাকে তালাক দিয়ে দিলেন। এরপর তার চাচাতো ভাই তাকে বিবাহ করেন। এই ব্যক্তিই সেই কবি যিনি কুরাইশ কাফেরদের শোক প্রকাশ করে এই কাসিদা বা কবিতাটি লিখেছিলেন:
সেই কূপে, বদরের কূপে কী রয়ে গেল... কালো কাঠের বড় পাত্রসমূহ যা উটের কুঁজ দিয়ে সাজানো হতো?
সেই কূপে, বদরের কূপে কী রয়ে গেল... গায়িকা নারীগণ এবং সম্মানিত পানকারীদের মধ্য হতে?
উম্মে বকর আমাদের নিরাপত্তার অভিবাদন জানাচ্ছেন... কিন্তু আমার স্বজাতির বিনাশের পর আমার জন্য আর কী নিরাপত্তা অবশিষ্ট আছে?
রাসূল আমাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে আমরা নাকি পুনর্জীবিত হবো... কিন্তু প্রতিধ্বনি আর জীর্ণ হাড়ের খুলির জীবন আবার কেমন হতে পারে?
[ফাতহ: ৭/ ২৫৭]
(আসবাহ) অর্থাৎ: ইবনে আল-ফারাজ।
(কালব থেকে) অর্থাৎ: বনু কালব গোত্র থেকে। (বিলাপ করেছেন) এটি একটি অবস্থা বর্ণনা করছে, অর্থাৎ কাসিদা পাঠকারী এর মাধ্যমে শোক প্রকাশ করেছেন। বিলাপ করা হলো মৃতের শোকে ক্রন্দন করা এবং তার গুণাবলী গণনা করা। (কুরাইশ কাফেরগণ) যারা বদরের দিন নিহত হয়েছিল।
(কূপে কী আছে) ক্বালীব হলো সেই কূপ যার প্রাচীর পাথর দিয়ে বাঁধানো হয়নি। (বদরের কূপ) এটি পূর্বোক্ত ক্বালীব শব্দেরই বিকল্প বর্ণনা বা বদল।
(আশ-শীযা থেকে) শীন বর্ণে কাসরাহ, ইয়া বর্ণে সুকুন এবং যা বর্ণে ফাতহাহ ও হ্রস্ব স্বর সহযোগে: