শেষ অংশ যেমন তিনি পরে উল্লেখ করেছেন। (আলাইয়্যা) ইয়া-তে তাশদীদসহ, এটি 'আলাইকা'-এর ন্যায় একটি ইসমে ফে'ল; যার অর্থ: উপস্থিত করো বা গ্রহণ করো, যদিও উত্তম পুরুষের ক্ষেত্রে এর ব্যবহার বিরল। ইবনুল আসীর বলেছেন: 'আলাইকুম বি-কাযা' অর্থাৎ: তোমরা তা করো। এটি একটি ইসমে ফে'ল যা 'খুজ' (গ্রহণ করো) অর্থে ব্যবহৃত (১)। বলা হয়: 'আলাইকা যায়দান' এবং 'আলাইকা বি-যায়দিন' অর্থাৎ: তাকে ধরো বা গ্রহণ করো। (আর-রাজুলু) শব্দটি 'আলা' দ্বারা মানসুব হয়েছে, অথবা হরফে জার বিলুপ্ত হওয়ার কারণে মানসুব হয়েছে। যেন উমর (রা.) নিজের নফসকে বলছিলেন: হে উমর, লোকটিকে উপস্থিত করো অথবা তাকে নিয়ে এসো যাতে আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করতে পারি। (অতপর তাকে ডাকা হলো) অর্থাৎ: লোকটিকে। (তার জন্য) অর্থাৎ: উমরের জন্য। অন্য এক নুসখায় আছে: "তাকে নিয়ে আসা হলো", সেক্ষেত্রে 'বিহি' হলো নায়েবে ফায়েল এবং 'দুঈ' শব্দের মধ্যে কোনো যমীর নেই। (তিনি তাকে তা বললেন) অর্থাৎ: তার অনুপস্থিতিতে সংশয় নিয়ে যা বলেছিলেন। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: সেই ব্যক্তি, আর তিনি হলেন সাওয়াদ। (আজকের মতো আমি আর দেখিনি) অর্থাৎ: আজ যা দেখেছি তার মতো কোনো কিছু আমি আর কখনো দেখিনি। (সম্মুখীন হওয়া হয়েছে) এটি মাজহুল রূপে ব্যবহৃত; (বিহি) অর্থাৎ: আজকের দিনের সাথে বা আজকের দিনে। (রাজুলুন) পেশযুক্ত অবস্থায় নায়েবে ফায়েল।
(মুসলিম) এটি তার বিশেষণ। অন্য এক নুসখায় আছে: "এক মুসলিম ব্যক্তির সম্মুখীন হয়েছে", যা মারুফ রূপে এবং 'রাজুলান মুসলিম্যান' মানসুব অবস্থায়। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: উমর (রা.); (নিশ্চয়ই আমি তোমার ওপর শপথ দিচ্ছি) অর্থাৎ: আমি তোমাকে বাধ্য করছি। (সবচেয়ে আশ্চর্যজনক কী?) অর্থাৎ: কোন জিনিসটি সবচেয়ে বেশি বিস্ময়কর? (যা সে নিয়ে এসেছে) এখানে 'মা' শব্দটি মাসদারিয়াহ অথবা মাওসুলাহ যা 'মা আজাবা'-এর বদল। (আতঙ্ক) অর্থাৎ: ভয়। (এবং তার হতাশা) অর্থাৎ: তার দুঃখ। (এবং তার নিরাশা) যা 'রাজা' বা আশার বিপরীত শব্দ 'ইয়াস' থেকে এসেছে। (তার উল্টে যাওয়ার পর) অর্থাৎ: তার মাথার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে যাওয়া; এর অর্থ হলো: সে আকাশ থেকে সংবাদ চুরির ব্যাপারে নিরাশ হয়ে পড়েছে। (এবং তার তরুণ উষ্ট্রীদের সাথে মিশে যাওয়া) (২) 'ক্বাফ' অক্ষরে যের যোগে 'ক্বিলাস' হলো 'ক্বালুস'-এর বহুবচন; আর তা হলো যুবতী উষ্ট্রী। (এবং তার পিঠের গদিগুলো) (৩) হামযাহ-তে যবর যোগে 'আহলাস' হলো 'হিলস' (প্রথম অক্ষরে যের)-এর বহুবচন; এটি এমন এক বস্তু যা রাখা হয়--------------------------------------------
(১) "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" ৩/২৯৬।
(২) (জিম) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: এটি 'কুলুস' (দুই পেশসহ)-এর বহুবচন, যা 'কালুস'-এর জমা; আর তা হলো যুবতী উষ্ট্রী - বারমাওয়ী।
(৩) (জিম) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: নুকতাহীন দুই হরফসহ 'হিলস'-এর বহুবচন; আর এটি হলো জিনের নিচে ব্যবহৃত একটি পাতলা কাপড় - বারমাওয়ী।