مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ؟ قَال: نَعَمْ، قَال: فَكَتَبَ إِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ المَوْسِمَ فَنَادِ: يَا آلَ قُرَيْشٍ، فَإِذَا أَجَابُوكَ فَنَادِ: يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ، فَإِنْ أَجَابُوكَ، فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ فَأَخْبِرْهُ: أَنَّ فُلانًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ، وَمَاتَ المُسْتَأْجَرُ، فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ، أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَال: مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا؟، قَال: مَرِضَ، فَأَحْسَنْتُ القِيَامَ عَلَيْهِ، فَوَلِيتُ دَفْنَهُ، قَال: قَدْ كَانَ أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ، فَمَكُثَ حِينًا، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبْلِغَ عَنْهُ وَافَى المَوْسِمَ، فَقَال: يَا آلَ قُرَيْشٍ، قَالُوا: هَذِهِ قُرَيْشٌ، قَال: يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ؟ قَالُوا: هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ، قَال: أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو طَالِبٍ، قَال: أَمَرَنِي فُلانٌ أَنْ أُبْلِغَكَ رِسَالةً، أَنَّ فُلانًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ. فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَال لَهُ: اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلاثٍ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا، وَإِنْ شِئْتَ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ إِنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ، فَأَتَى قَوْمَهُ فَقَالُوا: نَحْلِفُ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ، قَدْ وَلَدَتْ لَهُ، فَقَالتْ: يَا أَبَا طَالِبٍ، أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنَ الخَمْسِينَ، وَلَا تُصْبِرْ يَمِينَهُ حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمَانُ، فَفَعَلَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَال: يَا أَبَا طَالِبٍ أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلًا أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ، يُصِيبُ كُلَّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ، هَذَانِ بَعِيرَانِ فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي وَلَا تُصْبِرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمَانُ، فَقَبِلَهُمَا، وَجَاءَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ فَحَلَفُوا، قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا حَال الحَوْلُ، وَمِنَ الثَّمَانِيَةِ وَأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ".
[فتح: 7/ 155]
(أبو معمر) هو عبد الله بن عمرو. (عبد الوارث) أي: ابن سعيد أبو عبيدة البصري. (قَطن) أي: ابن كعب البصري.
(كان رجل) هو عمرو بن علقمة بن المطلب. (استأجره رجل) هو خداش بن عبد الله بن أبي قيس العامري. (فمرَّ رجل به) في نسخة: "فمرَّ به رجل". (جوالقه) بضم الجيم إناء من جلود وغيرها، وجمعه جواليق بفتح الجيم وزيادة ياء. (بعقال) أي: بحبل. (إلا بعيرًا واحدًا) أي: لم
[فتح: 7/ 155]
(أبو معمر) هو عبد الله بن عمرو. (عبد الوارث) أي: ابن سعيد أبو عبيدة البصري. (قَطن) أي: ابن كعب البصري.
(كان رجل) هو عمرو بن علقمة بن المطلب. (استأجره رجل) هو خداش بن عبد الله بن أبي قيس العامري. (فمرَّ رجل به) في نسخة: "فمرَّ به رجل". (جوالقه) بضم الجيم إناء من جلود وغيرها، وجمعه جواليق بفتح الجيم وزيادة ياء. (بعقال) أي: بحبل. (إلا بعيرًا واحدًا) أي: لم
একবার কি কোনো সময়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি লিখে দিলেন: তুমি যখন হজের মৌসুমে উপস্থিত হবে, তখন ডেকো: ‘হে কুরাইশ বংশ!’ যখন তারা তোমাকে সাড়া দেবে, তখন ডেকো: ‘হে বনু হাশিম!’ তারা সাড়া দিলে আবু তালিব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো এবং তাকে জানাও যে, অমুক ব্যক্তি আমাকে একটি উটের রশি বা দড়ির বিনিময়ে হত্যা করেছে। সে অবস্থায় ভাড়াটে লোকটি মারা গেল। যখন সেই ব্যক্তি ফিরে এল যে তাকে ভাড়া করেছিল, তখন আবু তালিব তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের সঙ্গীর কী খবর? সে বলল: সে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল, আমি তার উত্তম সেবা-শুশ্রূষা করেছি এবং তার দাফন সম্পন্ন করেছি। আবু তালিব বললেন: তোমার পক্ষ থেকে এমনটিই প্রত্যাশিত ছিল। এরপর কিছুকাল অতিবাহিত হলো। অতঃপর সেই ব্যক্তি, যাকে সংবাদ পৌঁছে দেওয়ার অসিয়ত করা হয়েছিল, হজের মৌসুমে উপস্থিত হলো। সে ডাকল: ‘হে কুরাইশ বংশ!’ তারা বলল: এই তো কুরাইশ। সে বলল: ‘হে বনু হাশিম!’ তারা বলল: এই তো বনু হাশিম। সে বলল: আবু তালিব কোথায়? তারা বলল: এই তো আবু তালিব। সে বলল: অমুক আমাকে নির্দেশ দিয়েছে আপনাকে একটি সংবাদ পৌঁছে দিতে যে, অমুক তাকে একটি উটের রশি বা দড়ির বিনিময়ে হত্যা করেছে। আবু তালিব তার কাছে এলেন এবং তাকে বললেন: তুমি আমাদের পক্ষ থেকে তিনটির যেকোনো একটি বেছে নাও: তুমি চাইলে একশ উট রক্তপণ হিসেবে প্রদান করো, কারণ তুমি আমাদের সঙ্গীকে হত্যা করেছ। অথবা তুমি চাইলে তোমার কওমের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন লোক হলফ করুক যে, তুমি তাকে হত্যা করোনি। আর যদি তুমি তা অস্বীকার করো, তবে আমরা তার বদলে তোমাকে হত্যা করব। সে তার কওমের কাছে গেল এবং তারা বলল: আমরা হলফ করব। তখন বনু হাশিমের এক মহিলা তার কাছে এল, যে তাদের এক ব্যক্তির অধীনে বিবাহিতা ছিল এবং তার গর্ভে সন্তান হয়েছিল। সে বলল: হে আবু তালিব! আমি চাই যে আপনি আমার এই ছেলেকে ওই পঞ্চাশজন ব্যক্তির মধ্যে একজনের পরিবর্তে অব্যাহতি দিন এবং যেখানে হলফ করানো হয় সেখানে তাকে দিয়ে হলফ করাবেন না। তিনি তাই করলেন। এরপর তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আবু তালিব! আপনি একশ উটের পরিবর্তে পঞ্চাশজন লোকের হলফ চেয়েছিলেন, যাতে প্রতি ব্যক্তির ভাগে দুটি করে উট পড়ে। এই যে দুটি উট, আপনি আমার পক্ষ থেকে এগুলো গ্রহণ করুন এবং যেখানে হলফ করানো হয় সেখানে আমাকে দিয়ে হলফ করাবেন না। তিনি তা গ্রহণ করলেন। এরপর বাকি আটচল্লিশজন লোক এল এবং তারা হলফ করল। ইবনে আব্বাস বলেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই ওই আটচল্লিশজন ব্যক্তির মধ্যে একজনও আর চোখের পলক ফেলার জন্য জীবিত অবশিষ্ট ছিল না।
[ফাতহুল বারী: ৭/ ১৫৫]
(আবু মা’মার) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর। (আবদুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আবু উবাইদাহ আল-বাসরি। (কাতান) অর্থাৎ: ইবনে কাব আল-বাসরি।
(এক ব্যক্তি ছিল) তিনি হলেন আমর ইবনে আলকামা ইবনে আল-মুত্তালিব। (তাকে এক ব্যক্তি ভাড়া করল) সে হলো খিদাশ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়েস আল-আমিরি। (তার পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করল"। (জাওয়ালিকাহু) জীম বর্ণে পেশ যোগে; এটি চামড়া বা অন্য কিছুর তৈরি পাত্র, এর বহুবচন হলো ‘জাওয়ালিক’ জীম বর্ণে জবর এবং অতিরিক্ত ইয়া যোগে। (এককাল-এর বিনিময়ে) অর্থাৎ: একটি রশির বিনিময়ে। (কেবল একটি উট ব্যতীত) অর্থাৎ: না...
[ফাতহুল বারী: ৭/ ১৫৫]
(আবু মা’মার) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর। (আবদুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আবু উবাইদাহ আল-বাসরি। (কাতান) অর্থাৎ: ইবনে কাব আল-বাসরি।
(এক ব্যক্তি ছিল) তিনি হলেন আমর ইবনে আলকামা ইবনে আল-মুত্তালিব। (তাকে এক ব্যক্তি ভাড়া করল) সে হলো খিদাশ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কায়েস আল-আমিরি। (তার পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল) কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করল"। (জাওয়ালিকাহু) জীম বর্ণে পেশ যোগে; এটি চামড়া বা অন্য কিছুর তৈরি পাত্র, এর বহুবচন হলো ‘জাওয়ালিক’ জীম বর্ণে জবর এবং অতিরিক্ত ইয়া যোগে। (এককাল-এর বিনিময়ে) অর্থাৎ: একটি রশির বিনিময়ে। (কেবল একটি উট ব্যতীত) অর্থাৎ: না...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 134)