(لبيد) هو أبو عقيل الشاعر الصحابي ابن ربيعة العامري من فحول الشعراء (ألا كل شيء ما خلا الله باطل). برفع (كل) على الابتداء، وتمامه:
.................... … وكل نعيم لا محالة زائل
ومعنى (باطل) زائل أيضًا، وقوله: (ما خلا الله) أي: وما يتعلق به من صفاته الذاتية والفعلية، ومن العبادات بقرينة خبر: "أنت الحق وقولك الحق والجنة حق والنار حق" (1). (وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم) أي: في شعره، أي: قارب ذلك ولم يسلم.
3842 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَرَاجَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَال لَهُ الغُلامُ: أَتَدْرِي مَا هَذَا؟ فَقَال أَبُو بَكْرٍ: وَمَا هُوَ؟ قَال: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَمَا أُحْسِنُ الكِهَانَةَ، إلا أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ، فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ".
[فتح: 7/ 149]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (أخي) هو عبد الحميد.
3843 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: "كَانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لُحُومَ الجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الحَبَلَةِ، قَال: وَحَبَلُ الحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ".
[انظر: 2143 - مسلم: 1514 - فتح: 7/ 149]
(يحيى) أي: ابن سعيد القطان. (عن عبيد الله) أي: ابن عمر--------------------------------------------
(1) سيأتي برقم (7442) كتاب: التوحيد، باب: قول الله تعالى {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)}.
.................... … وكل نعيم لا محالة زائل
ومعنى (باطل) زائل أيضًا، وقوله: (ما خلا الله) أي: وما يتعلق به من صفاته الذاتية والفعلية، ومن العبادات بقرينة خبر: "أنت الحق وقولك الحق والجنة حق والنار حق" (1). (وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم) أي: في شعره، أي: قارب ذلك ولم يسلم.
3842 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَرَاجَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَيْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَال لَهُ الغُلامُ: أَتَدْرِي مَا هَذَا؟ فَقَال أَبُو بَكْرٍ: وَمَا هُوَ؟ قَال: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَمَا أُحْسِنُ الكِهَانَةَ، إلا أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ، فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَقَاءَ كُلَّ شَيْءٍ فِي بَطْنِهِ".
[فتح: 7/ 149]
(إسماعيل) أي: ابن أبي أويس. (أخي) هو عبد الحميد.
3843 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: "كَانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لُحُومَ الجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الحَبَلَةِ، قَال: وَحَبَلُ الحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ".
[انظر: 2143 - مسلم: 1514 - فتح: 7/ 149]
(يحيى) أي: ابن سعيد القطان. (عن عبيد الله) أي: ابن عمر--------------------------------------------
(1) سيأتي برقم (7442) كتاب: التوحيد، باب: قول الله تعالى {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)}.
(লাবিদ) তিনি হলেন কবি সাহাবী আবু আকীল ইবনে রাবী'আ আল-আমিরী, যিনি শ্রেষ্ঠ কবিদের অন্তর্ভুক্ত। (জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সব কিছুই বাতিল)। এখানে 'সব কিছু' (কুল্লু) শব্দটি মুবতাদা হওয়ার কারণে রফ' (পেশ) যুগে পঠিত হয়েছে, আর কাব্যটির পূর্ণরূপ হলো:
.................... … এবং প্রতিটি নেয়ামত অবশ্যই বিলীন হবে
'বাতিল' শব্দের অর্থও বিলীন হওয়া। আর তাঁর উক্তি: (আল্লাহ ছাড়া) অর্থাৎ আল্লাহ এবং তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট সত্তাগত ও কর্মগত গুণাবলি এবং ইবাদতসমূহ; কারণ হাদীসের ভাষ্য অনুযায়ী: "আপনি সত্য, আপনার কথা সত্য, জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য" (১)। (উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করে ফেলেছিল) অর্থাৎ তার কবিতায়; অর্থাৎ সে ইসলামের অতি নিকটে পৌঁছেছিল কিন্তু ইসলাম গ্রহণ করেনি।
৩৮৪২ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার ভাই সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আবু বকরের একজন গোলাম ছিল যে তাকে কর (উপার্জনের নির্দিষ্ট অংশ) প্রদান করত এবং আবু বকর তার সেই কর থেকে আহার করতেন। একদিন সে কিছু একটা নিয়ে এল এবং আবু বকর তা থেকে আহার করলেন। তখন গোলামটি তাকে বলল: আপনি কি জানেন এটি কী? আবু বকর বললেন: এটি কী? সে বলল: আমি জাহেলিয়াত যুগে এক ব্যক্তির জন্য গণকী করেছিলাম, অথচ আমি গণকী ভালো জানতাম না, কেবল তাকে ধোঁকা দিয়েছিলাম। সেই ব্যক্তি আমার সাথে সাক্ষাৎ করে আমাকে এর বিনিময়ে এটি দিয়েছে। আর এটিই আপনি আহার করেছেন। তখন আবু বকর তার হাত (গলার ভেতরে) প্রবেশ করালেন এবং তার পেটে যা কিছু ছিল সব বমি করে বের করে দিলেন।"
[ফাতহ: ৭/১৪৯]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ ইবনে আবি উওয়াইস। (আমার ভাই) তিনি হলেন আবদুল হামীদ।
৩৮৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে' ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমার নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা 'হাবালুল হাবালাহ' (গর্ভের গর্ভ) মেয়াদে উটের গোশত ক্রয়-বিক্রয় করত। তিনি বলেন: 'হাবালুল হাবালাহ' হলো উষ্ট্রী তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, অতঃপর সেই প্রসূত সন্তানটি বড় হয়ে গর্ভধারণ করবে (সেই গর্ভস্থ সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়া পর্যন্ত মেয়াদ)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এই কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।"
[দ্রষ্টব্য: ২১৪৩ - মুসলিম: ১৫১৪ - ফাতহ: ৭/১৪৯]
(ইয়াহইয়া) অর্থাৎ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। (উবায়দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ ইবনে উমর।--------------------------------------------
(১) এটি সামনে আসবে ৭৪৪২ নম্বর হাদীসে; তাওহীদ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল (২২) তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে (২৩)}।
.................... … এবং প্রতিটি নেয়ামত অবশ্যই বিলীন হবে
'বাতিল' শব্দের অর্থও বিলীন হওয়া। আর তাঁর উক্তি: (আল্লাহ ছাড়া) অর্থাৎ আল্লাহ এবং তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট সত্তাগত ও কর্মগত গুণাবলি এবং ইবাদতসমূহ; কারণ হাদীসের ভাষ্য অনুযায়ী: "আপনি সত্য, আপনার কথা সত্য, জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য" (১)। (উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করে ফেলেছিল) অর্থাৎ তার কবিতায়; অর্থাৎ সে ইসলামের অতি নিকটে পৌঁছেছিল কিন্তু ইসলাম গ্রহণ করেনি।
৩৮৪২ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার ভাই সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আবু বকরের একজন গোলাম ছিল যে তাকে কর (উপার্জনের নির্দিষ্ট অংশ) প্রদান করত এবং আবু বকর তার সেই কর থেকে আহার করতেন। একদিন সে কিছু একটা নিয়ে এল এবং আবু বকর তা থেকে আহার করলেন। তখন গোলামটি তাকে বলল: আপনি কি জানেন এটি কী? আবু বকর বললেন: এটি কী? সে বলল: আমি জাহেলিয়াত যুগে এক ব্যক্তির জন্য গণকী করেছিলাম, অথচ আমি গণকী ভালো জানতাম না, কেবল তাকে ধোঁকা দিয়েছিলাম। সেই ব্যক্তি আমার সাথে সাক্ষাৎ করে আমাকে এর বিনিময়ে এটি দিয়েছে। আর এটিই আপনি আহার করেছেন। তখন আবু বকর তার হাত (গলার ভেতরে) প্রবেশ করালেন এবং তার পেটে যা কিছু ছিল সব বমি করে বের করে দিলেন।"
[ফাতহ: ৭/১৪৯]
(ইসমাঈল) অর্থাৎ ইবনে আবি উওয়াইস। (আমার ভাই) তিনি হলেন আবদুল হামীদ।
৩৮৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে' ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমার নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা 'হাবালুল হাবালাহ' (গর্ভের গর্ভ) মেয়াদে উটের গোশত ক্রয়-বিক্রয় করত। তিনি বলেন: 'হাবালুল হাবালাহ' হলো উষ্ট্রী তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, অতঃপর সেই প্রসূত সন্তানটি বড় হয়ে গর্ভধারণ করবে (সেই গর্ভস্থ সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়া পর্যন্ত মেয়াদ)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এই কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।"
[দ্রষ্টব্য: ২১৪৩ - মুসলিম: ১৫১৪ - ফাতহ: ৭/১৪৯]
(ইয়াহইয়া) অর্থাৎ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। (উবায়দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ ইবনে উমর।--------------------------------------------
(১) এটি সামনে আসবে ৭৪৪২ নম্বর হাদীসে; তাওহীদ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল (২২) তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে (২৩)}।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 132)