وخبر: "أيسر العبادة الصمت" (1).

3835 - حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي المَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالتْ: "أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ العَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي المَسْجِدِ، قَالتْ: فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا، فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالتْ:
وَيَوْمُ الوشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا … أَلا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الكُفْرِ أَنْجَانِي
فَلَمَّا أَكْثَرَتْ، قَالتْ لَهَا عَائِشَةُ: وَمَا يَوْمُ الوشَاحِ؟ قَالتْ: خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي، وَعَلَيْهَا وشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ، فَسَقَطَ مِنْهَا، فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الحُدَيَّا، وَهِيَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا، فَأَخَذَتْهُ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي، حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي، فَبَيْنَا هُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي، إِذْ أَقْبَلَتِ الحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا، ثُمَّ أَلْقَتْهُ، فَأَخَذُوهُ، فَقُلْتُ لَهُمْ: هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ".
[انظر: 439 - فتح: 7/ 148]
(حفش) بمهملة ففاء فمعجمة: بيت صغير. (فتحدث) أي: فتتحدث فحذفت إحدى التاءين. (فأخذت) في نسخة: "فأخذته" ومرَّ الحديث في باب: نوم المرأة في المسجد (2).--------------------------------------------
= في رواية الترمذي في "الفتح" 11/ 309: ورواته ثقات.
ونسبه المنذري في "ترغيب" 3/ 536 إلى الطبراني وقال: ورواته ثقات.
وقال الألباني في "الصحيحة" (536): إسناده جيد.
(1) رواه هناد في "الزهد" 2/ 545 (1129) باب: الصمت. وابن أبي الدنيا في "الصمت" مرسلًا ص 58 (27). وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (3/ 586 - 735) ترجمة: يونس بن أحمد المعاذلي.
وقال الحافظ العراقي: في "المغني" رواه ابن أبي الدنيا هكذا في "الصمت" مرسلًا ورجاله ثقات، ورواه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" من حديث أبي ذر وأبي الدرداء مرفوعًا بسند ضعيف، وضعفه الألباني في: "ضعيف الجامع" (2158).
(2) سبق برقم (439) كتاب: الصلاة، باب: نوم المرأة في المسجد.
এবং একটি বর্ণনা: "সবচেয়ে সহজ ইবাদত হলো নীরবতা" (১)।

৩৮৩৫ - ফারওয়াহ ইবনে আবিল মাগরা রহ. আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুসহির হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আরবদের কোনো এক গোত্রের এক কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। মসজিদে তাঁর একটি ছোট কুঁড়েঘর ছিল। আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তিনি আমাদের কাছে আসতেন এবং আমাদের সাথে কথা বলতেন। যখন তিনি কথা শেষ করতেন, তখন বলতেন:
এবং উইশাহ (চামড়ার অলঙ্কার) এর দিনটি ছিল আমাদের রবের বিস্ময়কর নিদর্শনগুলোর একটি … জেনে রাখো, তিনিই আমাকে কুফরির দেশ থেকে মুক্তি দিয়েছেন।
যখন তিনি বারবার এটি বলতে লাগলেন, তখন আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: উইশাহর দিনটি কী ছিল? তিনি বললেন: আমার পরিবারের এক কিশোরী বাইরে বের হয়েছিল, তার গলায় চামড়ার তৈরি একটি উইশাহ (অলঙ্কার) ছিল। সেটি তার থেকে পড়ে যায়। একটি চিল সেটি দেখে মাংস মনে করে ছোঁ মেরে নিয়ে যায়। তারা এই চুরির অপবাদ আমার ওপর দেয় এবং আমাকে কষ্ট দিতে থাকে। এমনকি তারা আমার লজ্জাস্থানেও তল্লাশি চালায়। তারা যখন আমাকে ঘিরে ছিল আর আমি মহাবিপদে ছিলাম, তখন হঠাৎ সেই চিলটি ফিরে এল এবং আমাদের মাথার ওপর উড়তে লাগল। এরপর সে সেটি ফেলে দিল এবং তারা তা পেয়ে গেল। তখন আমি তাদের বললাম: এটিই সেই জিনিস যার অপবাদ তোমরা আমাকে দিয়েছিলে, অথচ আমি এ বিষয়ে নির্দোষ ছিলাম।"
[দেখুন: ৪৩৯ - ফাতহুল বারী: ৭/ ১৪৮]
(হাফশ) হা, ফা এবং শীন সহযোগে: এর অর্থ ছোট ঘর। (ফাতুহাদদিসু) অর্থাৎ: ফাতাতাহাদদাসু, এখানে একটি 'তা' বিলুপ্ত হয়েছে। (ফাআখাযাত) এক পাণ্ডুলিপিতে 'ফাআখাযাতহু' রয়েছে। এই হাদীসটি এর আগে 'মসজিদে নারীর ঘুমানো' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।--------------------------------------------
= তিরমিযীর বর্ণনায় 'ফাতহুল বারী' ১১/৩০৯-এ আছে: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
মুনযিরী 'তারগীব' ৩/৫৩৬-এ একে তাবারানীর দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আলবানী 'সহীহাহ' (৫৩৬)-এ বলেছেন: এর সনদ উত্তম।
(১) হান্নাদ এটি 'আয-যুহদ' ২/৫৪৫ (১১২৯) নীরবতা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, পৃষ্ঠা ৫৮ (২৭)। আবুশ শায়খ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন' (৩/৫৮৬ - ৭৩৫)-এ ইউনুস ইবনে আহমদ আল-মুআযিলী-এর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন।
হাফেয ইরাকী 'আল-মুগনী' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি 'আস-সামত' গ্রন্থে এভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবুশ শায়খ এটি 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন'-এ আবু যার ও আবু দারদা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার সনদ দুর্বল। আলবানী একে 'যঈফুল জামি' (২১৫৮)-এ দুর্বল বলেছেন।
(২) পূর্বে ৪৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মসজিদে নারীর ঘুমানো।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 129)