(قريبًا من المسجد) هو المسجد الذي أعده صلى الله عليه وسلم أيام محاصرته لبني قريظة، وقيل: هو المسجد النبوي قيل: وهو غلط. (أو سيدكم) شك من الراوي (أو بحكم الملك) بكسر اللام شك من من الراوي، ومرَّ الحديث في الجهاد في باب: إذا نزل العدو على حكم رجل (1).

‌‌13 - بَابُ مَنْقَبَةِ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ رضي الله عنهما
(باب: منقبة أسيد بن حُضير) بالتصغير فيهما. (وعباد بن بشر رضي الله عنهما الأول: أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امريء القيس، والثاني: عباد بن بشر بن وقش بسكون القاف الخزرجي الأشهلي.

3805 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلَيْنِ، خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، حَتَّى تَفَرَّقَا، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا" وَقَال مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، إِنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، وَرَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، وَقَال حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
[انظر: 465 - فتح: 7/ 124]
(همام) أي: ابن يحيى العدوي. (قتادة) أي: ابن دعامة.
(أن رجلين) إلى آخره، مرَّ في الصلاة في أبواب المساجد (2).--------------------------------------------
(1) سبق برقم (3043) كتاب: الجهاد والسير، باب: إذا نزل العدو على حكم رجلٍ.
(2) سبق برقم (465) كتاب: الصلاة، باب: إدخال البعير في المسجد للعلة.
(মসজিদের নিকটবর্তী) এটি সেই মসজিদ যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু কুরাইজা অবরোধের দিনগুলোতে প্রস্তুত করেছিলেন। বলা হয়েছে: এটি মসজিদে নববী; আবার বলা হয়েছে: এটি ভুল। (অথবা তোমাদের নেতা) বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ (অথবা বাদশাহর ফয়সালা অনুযায়ী) ‘লাম’ অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে, এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ; এবং জিহাদ অধ্যায়ে ‘যখন শত্রু কোনো ব্যক্তির ফয়সালায় আত্মসমর্পণ করে’ অনুচ্ছেদে হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।

‌‌১৩ - অনুচ্ছেদ: উসাইদ ইবনে হুদাইর ও আব্বাদ ইবনে বিশর (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর মর্যাদা
(অনুচ্ছেদ: উসাইদ ইবনে হুদাইরের মর্যাদা) উভয় নামই তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক রূপ)। (এবং আব্বাদ ইবনে বিশর আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। প্রথমজন: উসাইদ ইবনে হুদাইর ইবনে সিমাক ইবনে আতিক ইবনে রাফে ইবনে ইমরুল কায়েস। দ্বিতীয়জন: আব্বাদ ইবনে বিশর ইবনে ওয়াকশ—‘ক্বাফ’ অক্ষরে সুকুন সহকারে—আল-খাজরাজি আল-আশহালি।

৩৮০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুসলিম, তিনি বর্ণনা করেছেন হাব্বান ইবনে হিলাল থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম থেকে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা, তিনি আনাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন: "দুইজন ব্যক্তি এক অন্ধকার রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বের হলেন, এমতাবস্থায় তাদের সামনে একটি আলো ছিল, যতক্ষণ না তারা একে অপরের থেকে পৃথক হলেন; অতঃপর আলোটিও তাদের প্রত্যেকের সাথে পৃথক হয়ে গেল।" মা'মার সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসাইদ ইবনে হুদাইর ও আনসারদের জনৈক ব্যক্তি। হাম্মাদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, আনাস থেকে যে, উসাইদ ইবনে হুদাইর ও আব্বাদ ইবনে বিশর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলেন।
[দেখুন: ৪৬৫ - ফাতহ: ৭/ ১২৪]
(হাম্মাম) অর্থাৎ: ইবনে ইয়াহইয়া আল-আদাবী। (কাতাদা) অর্থাৎ: ইবনে দি'আমাহ।
(দুইজন ব্যক্তি) শেষ পর্যন্ত, সালাত অধ্যায়ের মসজিদ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদগুলোতে (২) হাদীসটি গত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে গত হয়েছে ৩০৪৩ নম্বরে; কিতাব: জিহাদ ও সিয়ার, অনুচ্ছেদ: যখন শত্রু কোনো ব্যক্তির ফয়সালায় আত্মসমর্পণ করে।
(২) পূর্বে গত হয়েছে ৪৬৫ নম্বরে; কিতাব: সালাত, অনুচ্ছেদ: অসুস্থতার কারণে মসজিদে উট প্রবেশ করানো।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 110)