কিলাবাহ বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) থাকে, আর হে উম্মত, আমাদের আমীন হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।"
[৪৩৮২, ৭২৫৫ - মুসলিম: ২৪১৯ - ফাতহ: ৭/ ৯২]
(আবদুল আ’লা) অর্থাৎ: ইবনে আবদুল আ’লা আস-সামি। (খালিদ) অর্থাৎ: আল-হিযা।
(আর হে উম্মত, আমাদের আমীন হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ) তাকে আমীন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে—যদিও সকল সাহাবীই আমীন বা বিশ্বস্ত—তার আমানতদারিতার আধিক্যের কারণে। (আর হে উম্মত) এটি সম্বোধনের একটি রীতি, এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিশেষত্ব প্রদান করা।

৩৭৪৫ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজরানবাসীদের বলেছিলেন: "আমি অবশ্যই পাঠাব—অর্থাৎ তোমাদের নিকট—এমন একজনকে যিনি প্রকৃতই আমীন (বিশ্বস্ত)।" তখন তাঁর সাহাবীগণ সেদিকে উন্মুখ হয়ে তাকালেন, অতঃপর তিনি আবু উবাইদাহ (রা.)-কে পাঠালেন।
[৪৩৮০, ৪৩৮১, ৭২৫৪ - মুসলিম: ২৪২০ - ফাতহ: ৭/ ৯৩]
(আবু ইসহাক থেকে) তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী। (সিলাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে যুফার আল-আবসি, যা এক নুক্তাবিশিষ্ট ‘বা’ বর্ণযুক্ত। (অর্থাৎ তোমাদের উপর) কথাটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই। (অতঃপর তারা উন্মুখ হলেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "ফা-আশরাফা", এবং অন্যটিতে রয়েছে "ফাস-তাশরাফা"। (তাঁর সাহাবীগণ) অর্থাৎ: তারা দায়িত্ব লাভের প্রত্যাশা করেছিলেন এবং এর প্রতি আগ্রহী হয়েছিলেন এই কামনায় যে, যিনি এই দায়িত্ব পাবেন তিনি হাদীসে প্রতিশ্রুত সেই 'আমীন' হিসেবে গণ্য হবেন, নিছক পদের প্রতি আসক্তির কারণে নয়।

- পরিচ্ছেদ: মুসআব ইবনে উমাইর-এর আলোচনা।
(পরিচ্ছেদ: মুসআব ইবনে উমাইর-এর আলোচনা) এই অংশটি একটি পাণ্ডুলিপিতে নেই, অন্যটিতে শুধু 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি নেই। এখানে কোনো হাদীস উল্লেখ করা হয়নি; কারণ তিনি (ইমাম বুখারী) তাঁর শর্তানুসারে কোনো হাদীস পাননি অথবা অন্য কোনো কারণে। আর মুসআব হলেন: ইবনে উমাইর ইবনে হাশিম ইবনে আবদ মানাফ ইবনে আবদ আদ-দার ইবনে কুসাই। তিনি কুসাই-এর বংশধারায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হন।