(قتادة) أي: ابن دعامة.
(عن ليلة أسري به) لفظ: (به) ساقط من نسخة (ابنا خالة) أي: كل واحد منهما ابن خالة الآخر وأم يحيى: إيشاع بكسر الهمزة، وبشين معجمة أخت مريم، وأمها: حنة بفتح المهملة وتشديد النون.
44 - باب قَوْلِ اللَّه تَعَالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16)} [مريم: 16].
{إِذْ قَالتِ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ} [آل عمران: 45]. {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالمِينَ (33)} إِلَى قَوْلِهِ: {يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 33 - 37].
قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: "وَآلُ عِمْرَانَ المُؤْمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَآلِ عِمْرَانَ، وَآلِ يَاسِينَ، وَآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} [آل عمران: 68] وَهُمُ المُؤْمِنُونَ، وَيُقَالُ آلُ يَعْقُوبَ: أَهْلُ يَعْقُوبَ فَإِذَا صَغَّرُوا آلَ ثُمَّ رَدُّوهُ إِلَى الأَصْلِ قَالُوا: أُهَيْلٌ".
(باب) ساقط من نسخة. (قول اللَّه تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ}) أي: قصتها. ({إِذِ انْتَبَذَتْ}) أي: اعتزلت. ({مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا}) أي: شرقي بيت المقدس، أو شرقي دارها، (إذ) في نسخة: "وإذ". ({إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ}) أي: بعيسى لوجوده بها وهي: كن ({وَآلَ إِبْرَاهِيمَ}) هم إسماعيل، وإسحق، وأولاد همام، ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم.
({وَآلَ عِمْرَانَ}) هم موسى وهارون ابناه، وأتباعهما، ومنهم
(عن ليلة أسري به) لفظ: (به) ساقط من نسخة (ابنا خالة) أي: كل واحد منهما ابن خالة الآخر وأم يحيى: إيشاع بكسر الهمزة، وبشين معجمة أخت مريم، وأمها: حنة بفتح المهملة وتشديد النون.
44 - باب قَوْلِ اللَّه تَعَالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16)} [مريم: 16].
{إِذْ قَالتِ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ} [آل عمران: 45]. {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالمِينَ (33)} إِلَى قَوْلِهِ: {يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 33 - 37].
قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: "وَآلُ عِمْرَانَ المُؤْمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَآلِ عِمْرَانَ، وَآلِ يَاسِينَ، وَآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} [آل عمران: 68] وَهُمُ المُؤْمِنُونَ، وَيُقَالُ آلُ يَعْقُوبَ: أَهْلُ يَعْقُوبَ فَإِذَا صَغَّرُوا آلَ ثُمَّ رَدُّوهُ إِلَى الأَصْلِ قَالُوا: أُهَيْلٌ".
(باب) ساقط من نسخة. (قول اللَّه تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ}) أي: قصتها. ({إِذِ انْتَبَذَتْ}) أي: اعتزلت. ({مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا}) أي: شرقي بيت المقدس، أو شرقي دارها، (إذ) في نسخة: "وإذ". ({إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ}) أي: بعيسى لوجوده بها وهي: كن ({وَآلَ إِبْرَاهِيمَ}) هم إسماعيل، وإسحق، وأولاد همام، ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم.
({وَآلَ عِمْرَانَ}) هم موسى وهارون ابناه، وأتباعهما، ومنهم
(কাতাদাহ) অর্থাৎ: ইবনে দি'আমাহ।
(যে রাতে তাঁকে পরিভ্রমণ করানো হয়েছিল) ‘তাঁকে’ শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (খালাতো ভাই) অর্থাৎ: তাঁদের প্রত্যেকেই অপরজনের খালাতো ভাই। আর ইয়াহইয়ার মা হলেন: ইশায় (হামযার নিচে কাসরা এবং মু'জামাহ ‘শীন’ দিয়ে), যিনি মারিয়ামের বোন ছিলেন। আর তাঁর (মারিয়ামের) মা হলেন: হান্নাহ (মেহমলা ‘হা’ এর উপর ফাতহা এবং ‘নূন’ এর উপর তাশদীদ দিয়ে)।
৪৪ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর কিতাবে মারিয়ামের কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি তাঁর পরিবারবর্গ হতে পৃথক হয়ে পূর্বদিকের এক স্থানে আশ্রয় নিলেন (১৬)} [মারিয়াম: ১৬]।
{যখন ফেরেশতাগণ বলল, হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে একটি কালিমার (বাণীর) সুসংবাদ দিচ্ছেন} [আল ইমরান: ৪৫]। {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন (৩৩)} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তিনি যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন} [আল ইমরান: ৩৩ - ৩৭]।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: “আর ইমরানের পরিবার হলেন ইব্রাহীমের পরিবার, ইমরানের পরিবার, ইয়াসিনের পরিবার এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের মুমিনগণ। তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ইব্রাহীমের সাথে ঘনিষ্ঠতম তারা, যারা তাঁর অনুসরণ করেছে} [আল ইমরান: ৬৮] আর তারা হলো মুমিনগণ। আর বলা হয় ‘আলে ইয়াকুব’ মানে ইয়াকুবের পরিবার। যখন তারা ‘আল’ শব্দটিকে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থক) করে এবং এর মূলের দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, তখন তারা বলে: ‘উহায়ল’।”
(অধ্যায়) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (মহান আল্লাহর বাণী: {আর কিতাবে মারিয়ামের কথা স্মরণ করুন}) অর্থাৎ: তাঁর কাহিনী। ({যখন তিনি পৃথক হলেন}) অর্থাৎ: আলাদা হলেন। ({তাঁর পরিবারবর্গ হতে পূর্বদিকের এক স্থানে}) অর্থাৎ: বায়তুল মাকদিসের পূর্ব দিকে, অথবা তাঁর ঘরের পূর্ব দিকে। (যখন) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘আর যখন’ হিসেবে এসেছে। ({নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে একটি কালিমার সুসংবাদ দিচ্ছেন}) অর্থাৎ: ঈসা (আ.)-এর সুসংবাদ, কারণ তাঁর অস্তিত্ব লাভ হয়েছে একটি কালিমার মাধ্যমে, আর তা হলো: ‘কুন’ (হও)। ({আর ইব্রাহীমের পরিবার}) তাঁরা হলেন ইসমাইল, ইসহাক এবং তাঁদের সন্তানসন্ততিগণ, যাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
({আর ইমরানের পরিবার}) তাঁরা হলেন মূসা ও হারুন—তাঁর দুই পুত্র—এবং তাঁদের অনুসারীগণ, আর তাঁদের মধ্যে...
(যে রাতে তাঁকে পরিভ্রমণ করানো হয়েছিল) ‘তাঁকে’ শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (খালাতো ভাই) অর্থাৎ: তাঁদের প্রত্যেকেই অপরজনের খালাতো ভাই। আর ইয়াহইয়ার মা হলেন: ইশায় (হামযার নিচে কাসরা এবং মু'জামাহ ‘শীন’ দিয়ে), যিনি মারিয়ামের বোন ছিলেন। আর তাঁর (মারিয়ামের) মা হলেন: হান্নাহ (মেহমলা ‘হা’ এর উপর ফাতহা এবং ‘নূন’ এর উপর তাশদীদ দিয়ে)।
৪৪ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর কিতাবে মারিয়ামের কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি তাঁর পরিবারবর্গ হতে পৃথক হয়ে পূর্বদিকের এক স্থানে আশ্রয় নিলেন (১৬)} [মারিয়াম: ১৬]।
{যখন ফেরেশতাগণ বলল, হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে একটি কালিমার (বাণীর) সুসংবাদ দিচ্ছেন} [আল ইমরান: ৪৫]। {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন (৩৩)} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তিনি যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন} [আল ইমরান: ৩৩ - ৩৭]।
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: “আর ইমরানের পরিবার হলেন ইব্রাহীমের পরিবার, ইমরানের পরিবার, ইয়াসিনের পরিবার এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারের মুমিনগণ। তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ইব্রাহীমের সাথে ঘনিষ্ঠতম তারা, যারা তাঁর অনুসরণ করেছে} [আল ইমরান: ৬৮] আর তারা হলো মুমিনগণ। আর বলা হয় ‘আলে ইয়াকুব’ মানে ইয়াকুবের পরিবার। যখন তারা ‘আল’ শব্দটিকে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থক) করে এবং এর মূলের দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যায়, তখন তারা বলে: ‘উহায়ল’।”
(অধ্যায়) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (মহান আল্লাহর বাণী: {আর কিতাবে মারিয়ামের কথা স্মরণ করুন}) অর্থাৎ: তাঁর কাহিনী। ({যখন তিনি পৃথক হলেন}) অর্থাৎ: আলাদা হলেন। ({তাঁর পরিবারবর্গ হতে পূর্বদিকের এক স্থানে}) অর্থাৎ: বায়তুল মাকদিসের পূর্ব দিকে, অথবা তাঁর ঘরের পূর্ব দিকে। (যখন) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘আর যখন’ হিসেবে এসেছে। ({নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে একটি কালিমার সুসংবাদ দিচ্ছেন}) অর্থাৎ: ঈসা (আ.)-এর সুসংবাদ, কারণ তাঁর অস্তিত্ব লাভ হয়েছে একটি কালিমার মাধ্যমে, আর তা হলো: ‘কুন’ (হও)। ({আর ইব্রাহীমের পরিবার}) তাঁরা হলেন ইসমাইল, ইসহাক এবং তাঁদের সন্তানসন্ততিগণ, যাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
({আর ইমরানের পরিবার}) তাঁরা হলেন মূসা ও হারুন—তাঁর দুই পুত্র—এবং তাঁদের অনুসারীগণ, আর তাঁদের মধ্যে...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 522)