({وَلِسُلَيْمَانَ}) أي: وسخرنا له ({الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}) أي: مسيرها شهر في غدوته، وشهر في روحته، قال مجاهد: كان سليمان يغدو من دمشق فيقيل باصطخر (1) ويروح من اصطخر فيقيل بكابل وكان بين دمشق واصطخر مسيرة شهر، وكذا بين اصطخر وكابل (2).
({وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ}) معناه: (أذبنا له عين الحديد).
({وَمِنَ الْجِنِّ}) أي: وسخرنا له من الجن.
(بنيان ما دون الفصور) تفسير للمحاريب، وفسرها أبو عبيدة بأنها مقدم كل بيت، و (ما) زائدة.
({وَتَمَاثِيلَ}) أي: في الآية جمع تمثال: وهو الصور وكان عملها في الجدران ونحوها سائغًا في شريعتهم. ({وَجِفَانٍ}) جمع جفنة. ({كَالْجَوَابِ}) جمع جابية. (كالحياض) التي تجمع فيها الماء، وحاصل ذلك: أن الجفان شبهت بالجوابي. والجوابي بالحياض. ({رَاسِيَاتٍ}) أي: ثابتات لا تتحركن لعظمهن ({إلا دَابَّةُ الْأَرْضِ}) أي: (الأرضة) وهي دويبة تأكل الخشب. ({مِنْسَأَتَهُ}) أي: (عصاه). ({فَلَمَّا خَرَّ}) أي: سقط ميتًا، وجواب لما: ({تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ}) أي: انكشف لهم ({أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ}) الغيب. إلى آخره ({حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}) أي: (من ذكر ربي) والخير هنا بمعنى:--------------------------------------------
(1) إصطخر: بلدة بفارس من الإقليم الثالث، وقيل: أول من أنشاها إصطخر بن طهمورث ملك الفرس وطهمورث عند الفرس بمنزلة آدم، انظر: "معجم البلدان" 1/ 211.
(2) وكابل: في الإقليم الثالث طولها من جهة المغرب مائة درجة وعرضها من جهة الجنوب ثمان وعشرون درجة: انظر: "معجم البلدان" 4/ 426.
({وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ}) معناه: (أذبنا له عين الحديد).
({وَمِنَ الْجِنِّ}) أي: وسخرنا له من الجن.
(بنيان ما دون الفصور) تفسير للمحاريب، وفسرها أبو عبيدة بأنها مقدم كل بيت، و (ما) زائدة.
({وَتَمَاثِيلَ}) أي: في الآية جمع تمثال: وهو الصور وكان عملها في الجدران ونحوها سائغًا في شريعتهم. ({وَجِفَانٍ}) جمع جفنة. ({كَالْجَوَابِ}) جمع جابية. (كالحياض) التي تجمع فيها الماء، وحاصل ذلك: أن الجفان شبهت بالجوابي. والجوابي بالحياض. ({رَاسِيَاتٍ}) أي: ثابتات لا تتحركن لعظمهن ({إلا دَابَّةُ الْأَرْضِ}) أي: (الأرضة) وهي دويبة تأكل الخشب. ({مِنْسَأَتَهُ}) أي: (عصاه). ({فَلَمَّا خَرَّ}) أي: سقط ميتًا، وجواب لما: ({تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ}) أي: انكشف لهم ({أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ}) الغيب. إلى آخره ({حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}) أي: (من ذكر ربي) والخير هنا بمعنى:--------------------------------------------
(1) إصطخر: بلدة بفارس من الإقليم الثالث، وقيل: أول من أنشاها إصطخر بن طهمورث ملك الفرس وطهمورث عند الفرس بمنزلة آدم، انظر: "معجم البلدان" 1/ 211.
(2) وكابل: في الإقليم الثالث طولها من جهة المغرب مائة درجة وعرضها من جهة الجنوب ثمان وعشرون درجة: انظر: "معجم البلدان" 4/ 426.
({আর সুলাইমানের জন্য}) অর্থাৎ: আর আমি তার অনুগত করে দিয়েছিলাম ({বাতাসকে, যার সকালের পথ চলা এক মাস এবং বিকেলের পথ চলা এক মাস}) অর্থাৎ: এর সকালে চলার দূরত্ব এক মাসের পথ এবং বিকেলে চলার দূরত্ব এক মাসের পথ। মুজাহিদ বলেন: সুলাইমান (আ.) সকাল বেলা দামেস্ক থেকে রওনা হয়ে ইস্তাখরে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিতেন (১) এবং ইস্তাখর থেকে বিকেলে রওনা হয়ে কাবুলে বিশ্রাম নিতেন। দামেস্ক ও ইস্তাখরের মধ্যবর্তী দূরত্ব ছিল এক মাসের পথ, অনুরূপভাবে ইস্তাখর ও কাবুলের মধ্যকার দূরত্বও ছিল এক মাসের পথ (২)।
({এবং আমি তার জন্য গলিত তামার ঝরনা প্রবাহিত করেছিলাম}) এর অর্থ: (আমি তার জন্য লোহার আকরিক গলিয়ে ঝরনার মতো প্রবাহিত করেছিলাম)।
({এবং জিনদের মধ্য হতে}) অর্থাৎ: এবং আমি জিনদের মধ্য হতে কিছু সংখ্যককে তার অনুগত করে দিয়েছিলাম।
(প্রাসাদের নিচের অংশের নির্মাণশৈলী) এটি 'মাহারিবে'র ব্যাখ্যা, আর আবু উবাইদাহ এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, তা হলো প্রতিটি গৃহের সম্মুখভাগ, আর এখানে (মা) শব্দটি অতিরিক্ত।
({এবং প্রতিকৃতিসমূহ}) অর্থাৎ: আয়াতে এটি 'তিমসাল'-এর বহুবচন: আর তা হলো ছবি বা মূর্তি। দেয়াল এবং অনুরূপ স্থানে এগুলো তৈরি করা তাদের শরীয়তে বৈধ ছিল। ({এবং বড় পাত্রসমূহ}) এটি 'জাফনাহ'-এর বহুবচন। ({হাউজের ন্যায়}) এটি 'জাবিয়াহ'-এর বহুবচন। (জলাধারের মতো) যাতে পানি জমা করা হয়। এর সারমর্ম হলো: পাত্রগুলোকে 'জাবিয়াহ'-এর সাথে এবং 'জাবিয়াহ'কে জলাধারের সাথে তুলনা করা হয়েছে। ({সুদৃঢ়}) অর্থাৎ: যা স্থির, তাদের বিশালত্বের কারণে সেগুলোকে নড়ানো যায় না। ({মাটির পোকা ছাড়া}) অর্থাৎ: (উইপোকা) যা কাঠ ভক্ষণকারী একটি ক্ষুদ্র জীব। ({তার লাঠি}) অর্থাৎ: (তার লাঠি)। ({অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন}) অর্থাৎ: মৃত অবস্থায় লুটিয়ে পড়লেন। আর 'লাম্মা' এর উত্তর হলো: ({জিনদের নিকট স্পষ্ট হয়ে গেল}) অর্থাৎ: তাদের কাছে উন্মোচিত হলো ({যে, তারা যদি গায়েব বা অদৃশ্য বিষয় জানত}) অদৃশ্য বিষয় ইত্যাদি। ({আমার প্রতিপালকের স্মরণের পরিবর্তে সম্পদের প্রতি ভালোবাসা}) অর্থাৎ: (আমার প্রতিপালকের স্মরণের কারণে) আর 'খাইর' (সম্পদ) এখানে ব্যবহৃত হয়েছে:--------------------------------------------
(১) ইস্তাখর: এটি পারস্যের একটি শহর যা তৃতীয় অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়: পারস্য সম্রাট তাহমুরাছের পুত্র ইস্তাখর এটি সর্বপ্রথম পত্তন করেন। পারসিকদের নিকট তাহমুরাছ হলো আদমের সমমর্যাদার। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ১/ ২১১।
(২) কাবুল: এটি তৃতীয় অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। পশ্চিম দিক থেকে এর দৈর্ঘ্য একশ ডিগ্রি এবং দক্ষিণ দিক থেকে এর প্রস্থ আটাশ ডিগ্রি। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৪/ ৪২৬।
({এবং আমি তার জন্য গলিত তামার ঝরনা প্রবাহিত করেছিলাম}) এর অর্থ: (আমি তার জন্য লোহার আকরিক গলিয়ে ঝরনার মতো প্রবাহিত করেছিলাম)।
({এবং জিনদের মধ্য হতে}) অর্থাৎ: এবং আমি জিনদের মধ্য হতে কিছু সংখ্যককে তার অনুগত করে দিয়েছিলাম।
(প্রাসাদের নিচের অংশের নির্মাণশৈলী) এটি 'মাহারিবে'র ব্যাখ্যা, আর আবু উবাইদাহ এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, তা হলো প্রতিটি গৃহের সম্মুখভাগ, আর এখানে (মা) শব্দটি অতিরিক্ত।
({এবং প্রতিকৃতিসমূহ}) অর্থাৎ: আয়াতে এটি 'তিমসাল'-এর বহুবচন: আর তা হলো ছবি বা মূর্তি। দেয়াল এবং অনুরূপ স্থানে এগুলো তৈরি করা তাদের শরীয়তে বৈধ ছিল। ({এবং বড় পাত্রসমূহ}) এটি 'জাফনাহ'-এর বহুবচন। ({হাউজের ন্যায়}) এটি 'জাবিয়াহ'-এর বহুবচন। (জলাধারের মতো) যাতে পানি জমা করা হয়। এর সারমর্ম হলো: পাত্রগুলোকে 'জাবিয়াহ'-এর সাথে এবং 'জাবিয়াহ'কে জলাধারের সাথে তুলনা করা হয়েছে। ({সুদৃঢ়}) অর্থাৎ: যা স্থির, তাদের বিশালত্বের কারণে সেগুলোকে নড়ানো যায় না। ({মাটির পোকা ছাড়া}) অর্থাৎ: (উইপোকা) যা কাঠ ভক্ষণকারী একটি ক্ষুদ্র জীব। ({তার লাঠি}) অর্থাৎ: (তার লাঠি)। ({অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন}) অর্থাৎ: মৃত অবস্থায় লুটিয়ে পড়লেন। আর 'লাম্মা' এর উত্তর হলো: ({জিনদের নিকট স্পষ্ট হয়ে গেল}) অর্থাৎ: তাদের কাছে উন্মোচিত হলো ({যে, তারা যদি গায়েব বা অদৃশ্য বিষয় জানত}) অদৃশ্য বিষয় ইত্যাদি। ({আমার প্রতিপালকের স্মরণের পরিবর্তে সম্পদের প্রতি ভালোবাসা}) অর্থাৎ: (আমার প্রতিপালকের স্মরণের কারণে) আর 'খাইর' (সম্পদ) এখানে ব্যবহৃত হয়েছে:--------------------------------------------
(১) ইস্তাখর: এটি পারস্যের একটি শহর যা তৃতীয় অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়: পারস্য সম্রাট তাহমুরাছের পুত্র ইস্তাখর এটি সর্বপ্রথম পত্তন করেন। পারসিকদের নিকট তাহমুরাছ হলো আদমের সমমর্যাদার। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ১/ ২১১।
(২) কাবুল: এটি তৃতীয় অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। পশ্চিম দিক থেকে এর দৈর্ঘ্য একশ ডিগ্রি এবং দক্ষিণ দিক থেকে এর প্রস্থ আটাশ ডিগ্রি। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৪/ ৪২৬।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 513)