মূল বিষয়। (নাম্মা জিকির আল-হাদিস) মিম বর্ণে তাশদিদ যোগে, বলা হয়েছে: তাশদিদ ছাড়াও পড়া যায়, অর্থাৎ সংবাদটি উচ্চে তুলে ধরা। তবে প্রথমটিই এখানে সুনির্দিষ্ট, কারণ আবু উবাইদ, ইবনে কুতাইবা এবং অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন: সংবাদটি সংশোধন ও কল্যাণ কামনার উদ্দেশ্যে পৌঁছে দিলে বলা হয় ‘নামাইতু আল-হাদিসা’, আর যখন তা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে চোগলখোরি হিসেবে পৌঁছানো হয় তখন বলা হয় ‘নাম্মাইতুহু’ তাশদিদ যোগে। (নাফিদসহ জ্বর) অর্থাৎ, কম্পনযুক্ত জ্বর। (আমার উদাহরণ) শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ: আমার গুণাবলি এবং আপনাদের আচরণ ইয়াকুব ও তাঁর সন্তানদের অবস্থার ন্যায়, যখন তিনি সুন্দর ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়। (যা অবতীর্ণ হয়েছে) তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই যারা এই অপবাদ নিয়ে এসেছে তারা তোমাদেরই একটি দল” এই আয়াত হতে পরবর্তী দশটি আয়াত।

৩৩৮৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: “অবশেষে যখন রাসূলগণ হতাশ হলেন এবং ধারণা করলেন যে তাদের মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করা হয়েছে”—এটি কি তাশদিদসহ ‘কুযযিবু’ না তাশদিদ ছাড়া ‘কুযিবু’? তিনি বললেন: “বরং তাদের কওমই তাদের মিথ্যাবাদী বলেছিল।” আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তারা তো নিশ্চিত ছিলেন যে তাদের কওম তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, এটি তো কেবল ধারণার বিষয় ছিল না। তিনি বললেন: “হে উরাইয়াহ, তারা সে বিষয়ে নিশ্চিতই ছিলেন।” আমি বললাম: তাহলে সম্ভবত এটি ‘কুযিবু’ (তাশদিদ ছাড়া)। তিনি বললেন: “আল্লাহর পানাহ! রাসূলগণ তাঁদের প্রতিপালক সম্পর্কে এমন ধারণা করতে পারতেন না। আর এই আয়াতের ক্ষেত্রে কথা হলো: তারা হলেন রাসূলগণের সেই অনুসারী যারা তাঁদের প্রতিপালকের প্রতি ঈমান এনেছিলেন এবং তাঁদের সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁদের ওপর বিপদ-আপদ দীর্ঘায়িত হয় এবং সাহায্য আসতে বিলম্ব ঘটে। অবশেষে যখন রাসূলগণ তাঁদের সম্প্রদায়ের যারা তাঁদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল তাদের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে পড়লেন এবং ধারণা করলেন যে তাঁদের অনুসারীরাও হয়তো তাঁদের মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে, তখন তাঁদের কাছে আল্লাহর সাহায্য উপস্থিত হলো।” আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারি) বলেন: ‘ইস্তাইআসু’ (সুরা ইউসুফ: ৮০) শব্দটি ‘ইয়াইসতু’ হতে ‘ইস্তাফআলু’ ওজনে এসেছে। “তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না” (সুরা ইউসুফ: ৮৭) এর অর্থ হলো আশা।
[৪৫২৫, ৪৬৯৫, ৪৬৯৬ - ফাতহ ৬/৪১৮]
(উকাইল) অর্থাৎ: ইবনে খালিদ।
({তারা ধারণা করল}) অর্থাৎ: রাসূলগণ। ({যে তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছে}) অর্থাৎ: তাশদিদ যোগে।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে (সীন) সংস্করণে ‘আলাইহিমু’ মিম বর্ণে পেশ যোগে রয়েছে।