(انتدب) يقال ندبه لأمر فانتدب، أي: دعاه لأمر فأجاب.
(ومنعة) بفتح الميم والنون وقد تسكن النون القوة وما يمنع به الخصم. (في قوة) في نسخة: في قومه. (كأبي زمعة) هو الأسود بن عبد المطلب وكان ذاعر ومنعة في قومه، وهذا محل التشبيه. (سليمان) أي: ابن بلال. (ويهر يقوا ذلك الماء) بفتح الهاء وسكونها وهي زائدة، وإنما أمرهم بإراقته لئلا يورثهم بشربه قسوة، أو شيئًا يضرهم، والأمر فيه للندب. ومرَّ شرح الحديث في الجنائز.
3378 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، "لَمَّا نَزَلَ الحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، أَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرِهَا، وَلَا يَسْتَقُوا مِنْهَا"، فَقَالُوا: قَدْ عَجَنَّا مِنْهَا وَاسْتَقَيْنَا، "فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ العَجِينَ، وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ المَاءَ".
[3379 - مسلم: 2981 - فح 6/ 417]
وَيُرْوَى عَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، وَأَبِي الشُّمُوسِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِلْقَاءِ الطَّعَامِ، وَقَال أَبُو ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ".
(أبي الشموس) قيل: اسمه (1): عبد وهو صحابي ممن بايع تحت الشجرة.
(أبو ذر) اسمه جندب بن جنادة. (من اعتجن) أي: أمر من اعتجن (بمائه) بإلقائه.
3379 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ--------------------------------------------
(1) هو البلوي كما ذكر ابن حجر في "الإصابة" قال ابن السكن: له صحبة ورواية ولا يوقف على اسمه، وقال البغوي: سكن الشام، وقال ابن حبان: يقال له صحبة، وقد علق له البخاري حديثًا وصله في كتاب: الكنى المفردة، انظر: "الإصابة" 4/ 103 (321).
(ومنعة) بفتح الميم والنون وقد تسكن النون القوة وما يمنع به الخصم. (في قوة) في نسخة: في قومه. (كأبي زمعة) هو الأسود بن عبد المطلب وكان ذاعر ومنعة في قومه، وهذا محل التشبيه. (سليمان) أي: ابن بلال. (ويهر يقوا ذلك الماء) بفتح الهاء وسكونها وهي زائدة، وإنما أمرهم بإراقته لئلا يورثهم بشربه قسوة، أو شيئًا يضرهم، والأمر فيه للندب. ومرَّ شرح الحديث في الجنائز.
3378 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، "لَمَّا نَزَلَ الحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، أَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرِهَا، وَلَا يَسْتَقُوا مِنْهَا"، فَقَالُوا: قَدْ عَجَنَّا مِنْهَا وَاسْتَقَيْنَا، "فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ العَجِينَ، وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ المَاءَ".
[3379 - مسلم: 2981 - فح 6/ 417]
وَيُرْوَى عَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، وَأَبِي الشُّمُوسِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِلْقَاءِ الطَّعَامِ، وَقَال أَبُو ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ".
(أبي الشموس) قيل: اسمه (1): عبد وهو صحابي ممن بايع تحت الشجرة.
(أبو ذر) اسمه جندب بن جنادة. (من اعتجن) أي: أمر من اعتجن (بمائه) بإلقائه.
3379 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ--------------------------------------------
(1) هو البلوي كما ذكر ابن حجر في "الإصابة" قال ابن السكن: له صحبة ورواية ولا يوقف على اسمه، وقال البغوي: سكن الشام، وقال ابن حبان: يقال له صحبة، وقد علق له البخاري حديثًا وصله في كتاب: الكنى المفردة، انظر: "الإصابة" 4/ 103 (321).
(ইনতাদাবা) বলা হয় 'নাদাবাহু লি আমরিন ফানতাদাবা', অর্থাৎ: তাকে কোনো কাজের জন্য আহ্বান করা হয়েছে এবং সে তাতে সাড়া দিয়েছে।
(মানআ'হ) মিম এবং নুন-এর ফাতহাহ (যবর) যোগে, কখনো নুন সাকিনও হতে পারে; এর অর্থ শক্তি এবং যা দ্বারা শত্রুকে প্রতিহত করা হয়। (ফী কুওয়াতিন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফী কওমিহী' (তার সম্প্রদায়ের মধ্যে)। (কা-আবী যামআহ) তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে আবদুল মুত্তালিব, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রভাব ও প্রতিপত্তিশালী ছিলেন এবং এটিই হলো উপমার স্থান। (সুলাইমান) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল। (ওয়া ইউহারীকূ যালিকাল মা-আ) হা-এর ফাতহাহ এবং সুকুন উভয়টিই অতিরিক্ত; মূলত তিনি তাঁদের সেই পানি ঢেলে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তা পান করার ফলে তাঁদের অন্তরে কঠোরতা সৃষ্টি না হয় অথবা যা তাঁদের ক্ষতি করে এমন কিছু না ঘটে, আর এক্ষেত্রে নির্দেশটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) অর্থে। জানাযার অধ্যায়ে হাদীসটির ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩৩৭৮ - মুহাম্মাদ ইবনে মিসকীন আবুল হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান ইবনে হাইয়ান আবু যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাবুক যুদ্ধের সময় আল-হিজর নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেখানকার কূপের পানি পান না করেন এবং তা থেকে পানি সংগ্রহ না করেন। তাঁরা বললেন: আমরা সেই পানি দিয়ে আটা মেখেছি এবং পানি সংগ্রহ করেছি। তখন তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেই মাখানো আটা ফেলে দেন এবং সেই পানি ঢেলে ফেলে দেন।
[৩৩৭৯ - মুসলিম: ২৯৮১ - ফাতহুল বারী ৬/৪১৭]
এবং সাবরাহ ইবনে মা'বাদ ও আবুশ শামূস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদ্য ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আবু যার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি এর পানি দিয়ে আটা মেখেছে (তাকে তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে)"।
(আবুশ শামূস) বলা হয়েছে: তাঁর নাম (১): আবদ, তিনি সেই সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত যারা বৃক্ষের নিচে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন।
(আবু যার) তাঁর নাম জুনদুব ইবনে জুনাহদাহ। (মান ই'তাজানা) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি (সেই পানি দিয়ে) আটা মেখেছে, তাকে তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
৩৩৭৯ - ইব্রাহীম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, ...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আল-বালাউয়ী যেমনটি ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আস-সাকান বলেছেন: তাঁর সাহচর্য ও বর্ণনা রয়েছে তবে তাঁর নাম নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। আল-বাগাবী বলেছেন: তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: বলা হয় যে তাঁর সাহচর্য রয়েছে। ইমাম বুখারী তাঁর একটি হাদীস মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা তিনি 'কিতাবুল কুনা আল-মুফরাদাহ' গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন। দেখুন: 'আল-ইসাবা' ৪/১০৩ (৩২১)।
(মানআ'হ) মিম এবং নুন-এর ফাতহাহ (যবর) যোগে, কখনো নুন সাকিনও হতে পারে; এর অর্থ শক্তি এবং যা দ্বারা শত্রুকে প্রতিহত করা হয়। (ফী কুওয়াতিন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফী কওমিহী' (তার সম্প্রদায়ের মধ্যে)। (কা-আবী যামআহ) তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে আবদুল মুত্তালিব, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রভাব ও প্রতিপত্তিশালী ছিলেন এবং এটিই হলো উপমার স্থান। (সুলাইমান) অর্থাৎ: ইবনে বিলাল। (ওয়া ইউহারীকূ যালিকাল মা-আ) হা-এর ফাতহাহ এবং সুকুন উভয়টিই অতিরিক্ত; মূলত তিনি তাঁদের সেই পানি ঢেলে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তা পান করার ফলে তাঁদের অন্তরে কঠোরতা সৃষ্টি না হয় অথবা যা তাঁদের ক্ষতি করে এমন কিছু না ঘটে, আর এক্ষেত্রে নির্দেশটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) অর্থে। জানাযার অধ্যায়ে হাদীসটির ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩৩৭৮ - মুহাম্মাদ ইবনে মিসকীন আবুল হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান ইবনে হাইয়ান আবু যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাবুক যুদ্ধের সময় আল-হিজর নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেখানকার কূপের পানি পান না করেন এবং তা থেকে পানি সংগ্রহ না করেন। তাঁরা বললেন: আমরা সেই পানি দিয়ে আটা মেখেছি এবং পানি সংগ্রহ করেছি। তখন তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেই মাখানো আটা ফেলে দেন এবং সেই পানি ঢেলে ফেলে দেন।
[৩৩৭৯ - মুসলিম: ২৯৮১ - ফাতহুল বারী ৬/৪১৭]
এবং সাবরাহ ইবনে মা'বাদ ও আবুশ শামূস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদ্য ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং আবু যার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি এর পানি দিয়ে আটা মেখেছে (তাকে তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে)"।
(আবুশ শামূস) বলা হয়েছে: তাঁর নাম (১): আবদ, তিনি সেই সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত যারা বৃক্ষের নিচে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন।
(আবু যার) তাঁর নাম জুনদুব ইবনে জুনাহদাহ। (মান ই'তাজানা) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি (সেই পানি দিয়ে) আটা মেখেছে, তাকে তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
৩৩৭৯ - ইব্রাহীম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, ...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আল-বালাউয়ী যেমনটি ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আস-সাকান বলেছেন: তাঁর সাহচর্য ও বর্ণনা রয়েছে তবে তাঁর নাম নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। আল-বাগাবী বলেছেন: তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: বলা হয় যে তাঁর সাহচর্য রয়েছে। ইমাম বুখারী তাঁর একটি হাদীস মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা তিনি 'কিতাবুল কুনা আল-মুফরাদাহ' গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন। দেখুন: 'আল-ইসাবা' ৪/১০৩ (৩২১)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 464)