3203 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَال: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، قَامَ فَكَبَّرَ وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَويلَةً، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَويلًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَال: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ"، وَقَامَ كَمَا هُوَ، فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَويلَةً، وَهِيَ أَدْنَى مِنَ القِرَاءَةِ الأُولَى، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَويلًا، وَهِيَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى، ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَويلًا، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَال فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ: "إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ".
[انظر: 1044 - مسلم: 901 - فتح 6/ 297]
(يحيى بن بكير) نسبة إلى جده، وإلا فهو ابن عبد الله بن بكير.
(عن عقيل) بالتصغير، أي: ابن خالد بن عقيل بالتكبير.
3204 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "الشَّمْسُ وَالقَمَرُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا".
[انظر: 1041 - مسلم: 911 - فتح: 6/ 297]
(حدثني محمد) في نسخة: "حدثنا محمد". (يحيى) أي: ابن سعيد القطان. (إسماعيل) أي: ابن أبي خالد. (عن أبي مسعود) هو عقبة بن عمرو البدري.
(ولا لحياته) ساقط من نسخة. (رأيتموهما) في نسخة: "رأيتموها" أي: الكسفة، ومَرَّ شرح الحديث الثالث والرابع والخامس في الكسوف (1).--------------------------------------------
(1) سبق الثالث برقم (1042) كتاب: الكسوف، باب: الصلاة في كسوف الشمس.
والرابع برقم (1052) كتاب: الكسوف، باب: صلاة الكسوف جماعة.
والخامس برقم (1044) كتاب: الكسوف، باب: الصدقة في الكسوف.
[انظر: 1044 - مسلم: 901 - فتح 6/ 297]
(يحيى بن بكير) نسبة إلى جده، وإلا فهو ابن عبد الله بن بكير.
(عن عقيل) بالتصغير، أي: ابن خالد بن عقيل بالتكبير.
3204 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "الشَّمْسُ وَالقَمَرُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا".
[انظر: 1041 - مسلم: 911 - فتح: 6/ 297]
(حدثني محمد) في نسخة: "حدثنا محمد". (يحيى) أي: ابن سعيد القطان. (إسماعيل) أي: ابن أبي خالد. (عن أبي مسعود) هو عقبة بن عمرو البدري.
(ولا لحياته) ساقط من نسخة. (رأيتموهما) في نسخة: "رأيتموها" أي: الكسفة، ومَرَّ شرح الحديث الثالث والرابع والخامس في الكسوف (1).--------------------------------------------
(1) سبق الثالث برقم (1042) كتاب: الكسوف، باب: الصلاة في كسوف الشمس.
والرابع برقم (1052) كتاب: الكسوف، باب: صلاة الكسوف جماعة.
والخامس برقم (1044) كتاب: الكسوف، باب: الصدقة في الكسوف.
৩২০৩ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়াহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা তাকে জানিয়েছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যে দিন সূর্য গ্রহণ লেগেছিল, সে দিন তিনি দাঁড়িয়ে তাকবীর দিলেন এবং দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি দীর্ঘ রুকু করলেন। এরপর তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ"। তিনি সেভাবেই দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন, যা প্রথম কিরাতের চেয়ে কিছুটা সংক্ষিপ্ত ছিল। অতঃপর তিনি দীর্ঘ রুকু করলেন, যা প্রথম রুকুর চেয়ে কিছুটা সংক্ষিপ্ত ছিল। এরপর তিনি দীর্ঘ সিজদা করলেন। এরপর পরবর্তী রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন, ততক্ষণে সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেছে। এরপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং সূর্য ও চন্দ্র গ্রহণ সম্পর্কে বললেন: "এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না। অতএব যখন তোমরা এগুলো দেখবে, তখন সালাতের দিকে ব্যাকুল হয়ে ধাবিত হও।"
[দ্রষ্টব্য: ১০৪৪ - মুসলিম: ৯০১ - ফাতহ ৬/ ২৯৭]
(ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর) এটি তার দাদার দিকে সম্বন্ধ, অন্যথায় তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর।
(উকাইল থেকে) তাসগীর (ক্ষুদ্রতা জ্ঞাপক রূপ) সহকারে, অর্থাৎ: ইবনে খালিদ ইবনে উকাইল যা তাকবীর (পূর্ণ রূপ) সহকারে।
৩২০৪ - আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট কায়স হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সূর্য এবং চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না, বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি নিদর্শন। অতএব যখন তোমরা এ দুটিকে দেখবে, তখন সালাত আদায় করো।"
[দ্রষ্টব্য: ১০৪১ - মুসলিম: ৯১১ - ফাতহ: ৬/ ২৯৭]
(আমার নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন"। (ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। (ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি খালিদ। (আবু মাসউদ থেকে) তিনি হলেন উকবা ইবনে আমর আল-বাদরী।
(এবং তার জীবনের কারণেও নয়) এটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (তোমরা এ দুটিকে দেখবে) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা তা দেখবে" অর্থাৎ: গ্রহণকে। সূর্য গ্রহণ অধ্যায়ে (১) তৃতীয়, চতুর্থ এবং পঞ্চম হাদীসের ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে তৃতীয়টি (১০৪২) নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে: কিতাবুল কুসুফ (সূর্য গ্রহণ অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: সূর্য গ্রহণের সালাত।
চতুর্থটি (১০৫২) নং ক্রমিকে: কিতাবুল কুসুফ, অনুচ্ছেদ: জামায়াতের সাথে সূর্য গ্রহণের সালাত।
পঞ্চমটি (১০৪৪) নং ক্রমিকে: কিতাবুল কুসুফ, অনুচ্ছেদ: সূর্য গ্রহণের সময় সদকা করা।
[দ্রষ্টব্য: ১০৪৪ - মুসলিম: ৯০১ - ফাতহ ৬/ ২৯৭]
(ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর) এটি তার দাদার দিকে সম্বন্ধ, অন্যথায় তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর।
(উকাইল থেকে) তাসগীর (ক্ষুদ্রতা জ্ঞাপক রূপ) সহকারে, অর্থাৎ: ইবনে খালিদ ইবনে উকাইল যা তাকবীর (পূর্ণ রূপ) সহকারে।
৩২০৪ - আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট কায়স হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সূর্য এবং চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না, বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি নিদর্শন। অতএব যখন তোমরা এ দুটিকে দেখবে, তখন সালাত আদায় করো।"
[দ্রষ্টব্য: ১০৪১ - মুসলিম: ৯১১ - ফাতহ: ৬/ ২৯৭]
(আমার নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন"। (ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। (ইসমাইল) অর্থাৎ: ইবনে আবি খালিদ। (আবু মাসউদ থেকে) তিনি হলেন উকবা ইবনে আমর আল-বাদরী।
(এবং তার জীবনের কারণেও নয়) এটি এক পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (তোমরা এ দুটিকে দেখবে) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা তা দেখবে" অর্থাৎ: গ্রহণকে। সূর্য গ্রহণ অধ্যায়ে (১) তৃতীয়, চতুর্থ এবং পঞ্চম হাদীসের ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বে তৃতীয়টি (১০৪২) নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে: কিতাবুল কুসুফ (সূর্য গ্রহণ অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: সূর্য গ্রহণের সালাত।
চতুর্থটি (১০৫২) নং ক্রমিকে: কিতাবুল কুসুফ, অনুচ্ছেদ: জামায়াতের সাথে সূর্য গ্রহণের সালাত।
পঞ্চমটি (১০৪৪) নং ক্রমিকে: কিতাবুল কুসুফ, অনুচ্ছেদ: সূর্য গ্রহণের সময় সদকা করা।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 316)