এটি আমার জন্য দিনের কিছু সময়ের জন্য বৈধ করা হয়েছিল। জেনে রাখো, আমার এই সময়ের পর থেকে তা (মক্কা) হারাম। এর কাঁটাযুক্ত গুল্ম উপড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু ঘোষণা করার উদ্দেশ্য ছাড়া কুড়ানো যাবে না। যাকে হত্যা করা হয়েছে, তার জন্য দুটি বিষয়ের মধ্যে যেটি উত্তম তা বেছে নেওয়ার অধিকার রয়েছে: হয় তাকে রক্তপণ দেওয়া হবে, আর না হয় নিহতের পরিবার কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবে। তখন ইয়েমেনের এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য এটি লিখে দিন। তিনি বললেন: তোমরা অমুকের পিতার জন্য লিখে দাও। কুরাইশদের এক ব্যক্তি বললেন: ইযখির ঘাস ব্যতীত, হে আল্লাহর রাসূল! কেননা আমরা এটি আমাদের ঘরে এবং কবরে ব্যবহার করি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ইযখির ব্যতীত, ইযখির ব্যতীত। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: ‘ইউকাদ’ শব্দটি ক্বফ বর্ণ যোগে বলা হয়। আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: তার জন্য কী লিখে দেওয়া হয়েছিল? তিনি বললেন: তার জন্য এই খুতবাটি লিখে দেওয়া হয়েছিল।
[২৪৩৪, ৬৮৮০ - মুসলিম: ১৩৫৫ - ফাতহ: ১/ ২০৫]
(ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত): তিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর সালিহ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আত-তায়ি।
(নিশ্চয়ই খুযাআ) খ-তে পেশ এবং যা বর্ণ যোগে, এটি আযদ গোত্রের একটি উপগোত্র। তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ আযদ গোত্র যখন মক্কা থেকে বেরিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, তখন তারা পিছিয়ে পড়েছিল (খাযাআত) এবং মক্কায় অবস্থান গ্রহণ করেছিল। (তারা এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল) তার নাম: জুনদুব বিন আল-আকওয়া আল-হুযালী, আর হত্যাকারীর নাম: খিরাশ বিন উমাইয়াহ আল-খুযাঈ। এখানে ‘তারা হত্যা করেছে’ বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে যদিও হত্যাকারী একজন, যা রূপক অর্থে ব্যবহৃত। (তাদের একজনের হত্যার বদলে) অর্থাৎ খুযাআ গোত্রের একজনের বদলে; এই নিহত ব্যক্তির নাম ছিল: আহমাস। এখানে কর্মবাচ্যের ক্রিয়া ব্যবহার করা হয়েছে। (তার সওয়ারি) এটি এমন উষ্ট্রী যা পিঠে আরোহণের যোগ্য। বলা হয়, উটের মধ্যে যা আরোহণের যোগ্য তাকেই সওয়ারি বলে, তা পুরুষ হোক বা স্ত্রী।
(মক্কা থেকে হত্যাকে প্রতিহত করেছেন) ক্বফ বর্ণে ফাতহা এবং উপরে দুই নুকতাযুক্ত তা বর্ণ যোগে। (অথবা হাতিকে) ফা বর্ণে কাসরা এবং নিচে দুই নুকতাযুক্ত ইয়া বর্ণ যোগে, যা একটি সুপরিচিত প্রাণী।
(মুহাম্মদ বলেছেন) কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন’ অর্থাৎ ইমাম বুখারী। (এবং তোমরা একে নির্ধারণ করো) নির্দেশসূচক ক্রিয়া রূপে, অর্থাৎ তোমরা। অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘এবং তারা নির্ধারণ করেছে’, আবার অন্যটিতে আছে: ‘এবং তারা একে নির্ধারণ করেছে’, উভয়টিই বর্ণনামূলক বাক্য হিসেবে। দ্বিতীয়টিতে কর্মবাচক সর্বনাম রয়েছে। অর্থাৎ বর্ণনাকারীরা শব্দটির ব্যাপারে সন্দেহের অবকাশ রেখেছেন। আবু নুআইম এভাবেই বলেছেন: ‘হত্যা নাকি হাতি’, অর্থাৎ সন্দেহের ভিত্তিতে। এই সন্দেহ আবু নুআইম বা অন্য কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে।