(ابنة رسول الله) في نسخة: (بنت رسول الله). (ميراثها ما ترك) أي: ما تركه وهو بدل من (ميراثها) أو عطف بيان له، وفي نسخة: "مما ترك" بزيادة من (مما أفاء الله عليه) متعلق بـ (يقسم).

3093 - فَقَال لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ"، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالتْ: وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ، وَفَدَكٍ، وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَال: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إلا عَمِلْتُ بِهِ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ، وَعَبَّاسٍ، وَأَمَّا خَيْبَرُ، وَفَدَكٌ، فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ، وَقَال: هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ، قَال: فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى اليَوْمِ.
[قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: "اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ، فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي].
[3712، 4036، 4241، 6726 - مسلم: 1759 - فتح 6/ 197]
(لا نورَث) بفتح الراء، وحكمة ذلك: أنه لا يؤمن أن يتمنى وارث موته فيهلك (ما تركنا صدقة) مبتدأ وخبر، أي: الذي تركناه صدقة (وفدك) بفتح الفاء، والدال والصرف، وفي نسخة: "وفدك" بمنع الصرف: وهي بلد بينها وبين المدينة ثلاث مراحل (1). (وصدقته بالمدينة) بالنصب عطف على (نصيبها) وبالجرِّ على (مما ترك)، وهي أملاكه التي بالمدينة التي صارت بعده صدقة [(أن أزيغ) أي: أميل عن الحق إلى غيره] (2) (فدفعها عمر إلى علي والعباس) أي: لينتفعا منها--------------------------------------------
(1) هي قرية بالحجاز أفاءها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم في سنة سبع صلحًا دون خيل ولا ركاب وفيها عين فوارة ونخيل كثيرة انظر: "معجم البلدان" 4/ 238.
(2) من (س).
(রাসূলুল্লাহর কন্যা) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (রাসূলুল্লাহর বিনত)। (তার উত্তরাধিকার যা তিনি রেখে গেছেন) অর্থাৎ: যা তিনি ছেড়ে গেছেন, এটি ‘তার উত্তরাধিকার’ শব্দ থেকে ‘বাদাল’ বা ‘আতফ বয়ান’। একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘মিন’ বৃদ্ধি করে ‘যা থেকে তিনি রেখে গেছেন’ পাঠ রয়েছে, যা (আল্লাহ তাকে ফায় হিসেবে যা দিয়েছেন) এর সাথে সংশ্লিষ্ট।

৩০৯৩ - অতঃপর আবু বকর তাকে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের উত্তরাধিকারী হওয়া যায় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।" এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহা রাগান্বিত হলেন এবং আবু বকরের সাথে কথাবার্তা বন্ধ করে দিলেন। ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি তার সাথে কথা বলেননি। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর ছয় মাস জীবিত ছিলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: ফাতিমা আবু বকরের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রেখে যাওয়া খাইবার ও ফাদাকের সম্পত্তি এবং মদিনার সদকা থেকে নিজের অংশ দাবি করেছিলেন। আবু বকর তাকে তা দিতে অস্বীকার করেন এবং বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আমল করতেন, আমি তার কিছুই বাদ দেব না বরং তা আমল করব। কেননা আমি ভয় করি যে, যদি আমি তার নির্দেশের কোনো কিছু ছেড়ে দেই তবে আমি পথভ্রষ্ট হব। আর মদিনার সদকার ব্যাপারটি হলো—উমর তা আলী ও আব্বাসের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। কিন্তু খাইবার ও ফাদাক উমর নিজের কাছে রেখে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: এ দুটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদকা, যা তার ওপর অর্পিত অধিকার এবং আপদকালীন প্রয়োজনের জন্য ছিল। আর এ দুটির দায়িত্ব থাকবে রাষ্ট্রীয় প্রধানের কাছে। বর্ণনাকারী বলেন: এ দুটি আজও সেভাবেই আছে।
[আবু আব্দুল্লাহ বলেন: "ইতারা-কা" শব্দটি "আরাওতুহু" থেকে "ইফতাআলতা" ওজনে গঠিত, যার অর্থ আমি তার নিকট পৌঁছেছি বা তাকে স্পর্শ করেছি। এ থেকেই "ইয়া’রুহু" এবং "ইতারা-নি" শব্দ দুটি এসেছে।]
[৩৭১২, ৪০৩৬, ৪২৪১, ৬৭২৬ - মুসলিম: ১৭৫৯ - ফাতহ ৬/ ১৯৭]
(আমাদের উত্তরাধিকার হওয়া যায় না) এখানে ‘রা’ বর্ণে ফাতহা যোগে পড়তে হবে। এর হিকমত বা তাৎপর্য হলো: যাতে কোনো উত্তরাধিকারী নবীর মৃত্যু কামনা করার মতো ধ্বংসাত্মক আশঙ্কায় লিপ্ত না হয়। (আমরা যা রেখেছি তা সদকা) এটি মুবতাদা ও খবর, অর্থাৎ: যা আমরা রেখে গিয়েছি তা সদকা। (ফাদাক) ফা ও দাল বর্ণে ফাতহা এবং তানভীন যোগে। একটি পাণ্ডুলিপিতে ‘ফাদাক’ তানভীন বিহীন হিসেবে আছে। এটি মদিনা থেকে তিন মঞ্জিল দূরত্বের একটি শহর। (মদিনার সদকা) এটি নসব যোগে ‘তার অংশ’ এর ওপর আতফ হয়েছে এবং জের যোগে ‘যা থেকে তিনি রেখে গেছেন’ এর ওপর আতফ হয়েছে। এটি হলো মদিনায় অবস্থিত তার সেই মালিকানাধীন সম্পদ যা তার ইন্তেকালের পর সদকায় পরিণত হয়েছে। [(পথভ্রষ্ট হওয়া) অর্থাৎ: হক বা সত্য থেকে বিচ্যুত হওয়া]। (অতঃপর উমর তা আলী ও আব্বাসের নিকট হস্তান্তর করেন) অর্থাৎ: যাতে তারা তা থেকে উপকৃত হতে পারেন।--------------------------------------------
(১) এটি হিজাজের একটি গ্রাম যা আল্লাহ সপ্তম হিজরীতে যুদ্ধ ছাড়াই সন্ধির মাধ্যমে তার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দান করেছিলেন। সেখানে একটি প্রবাহিত ঝরনা ও প্রচুর খেজুর গাছ ছিল। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৪/২৩৮।
(২) পাণ্ডুলিপি (সীন) থেকে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 204)