لأجردنك) وهو في غير المؤمنات، وأما فيهن فبالقياس بجامع حرمة النظر إليهما حيث لا ضرورة.

‌‌196 - بَابُ اسْتِقْبَالِ الغُزَاةِ
(باب: استقبال الغزاة) أي: عند رجوعهم من غزوهم والمراد: بيان ذلك.

3082 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَال: ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ جَعْفَرٍ رضي الله عنهم، أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَنْتَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ قَال: "نَعَمْ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ".
[مسلم: 2427 - فتح 6/ 191]

3083 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَال: قَال السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ رضي الله عنه: "ذَهَبْنَا نَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ".
[4426، 4427 - فتح 6/ 191]
(عبد الله ابن أبي الأسود) في نسخة: "عبد الله بن الأسود" وهو عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود، وحميد يكنى أبا الأسود، فنسب عبد الله تارة إلى جده، وأخرى إلى جد أبيه، (عن ابن أبي مليكة) هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، واسمه: زهير الأحول.

‌‌197 - بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا رَجَعَ مِنَ الغَزْو؟
(باب: ما يقول إذا رجع من الغزو) أي: بيانه.

3084 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " كَانَ إِذَا قَفَلَ كَبَّرَ ثَلاثًا، قَال: "آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ حَامِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ".
[انظر: 1797 - مسلم: 1344 - فتح 6/ 192]
(আমি অবশ্যই তোমাকে বিবস্ত্র করব) এবং এটি মুমিন নারী ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে। আর মুমিনাতদের ক্ষেত্রে এটি কিয়াসের ভিত্তিতে, যা কোনো প্রয়োজনীয়তা ছাড়া তাদের উভয়ের দিকে তাকানো হারাম হওয়ার বিষয়টি একত্রিত হওয়ার কারণে।

‌‌১৯৬ - পরিচ্ছেদ: যোদ্ধাদের অভ্যর্থনা জানানো
(পরিচ্ছেদ: যোদ্ধাদের অভ্যর্থনা জানানো) অর্থাৎ: তাদের যুদ্ধ থেকে ফেরার সময়; আর এর উদ্দেশ্য হলো তা বর্ণনা করা।

৩০৮২ - আবদুল্লাহ ইবন আবিল আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন যুরাই ও হুমাইদ ইবন আল-আসওয়াদ হাবীব ইবন শহীদ থেকে, তিনি ইবন আবী মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবন যুবাইর ইবন জাফরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বললেন: আপনার কি মনে আছে যখন আমি, আপনি এবং ইবন আব্বাস আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এগিয়ে নিতে গিয়েছিলাম? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তখন তিনি আমাদের আরোহণ করালেন এবং আপনাকে রেখে দিলেন।"
[মুসলিম: ২৪২৭ - ফাতহ ৬/ ১৯১]

৩০৮৩ - মালিক ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন উয়াইনা যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, সায়েব ইবন ইয়াযীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "আমরা শিশুদের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য সানিয়াতুল বিদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম।"
[৪৪২৬, ৪৪২৭ - ফাতহ ৬/ ১৯১]
(আবদুল্লাহ ইবন আবিল আসওয়াদ) একটি কপিতে রয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবন আল-আসওয়াদ", আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন হুমাইদ ইবন আল-আসওয়াদ। আর হুমাইদ-এর উপনাম হলো আবু আসওয়াদ। ফলে আবদুল্লাহকে কখনো তার দাদার দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে, আবার কখনো তার পিতার দাদার দিকে। (ইবন আবী মুলাইকা থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন আবী মুলাইকা, এবং তার নাম: যুহাইর আল-আহওয়াল।

‌‌১৯৭ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধ থেকে ফেরার সময় কী বলতে হয়?
(পরিচ্ছেদ: যুদ্ধ থেকে ফেরার সময় যা বলতে হয়) অর্থাৎ: তার বর্ণনা।

৩০৮৪ - মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জুওয়াইরিয়াহ নাফে থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধ থেকে ফিরতেন, তখন তিনবার তাকবীর দিতেন এবং বলতেন: "আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, ইনশাআল্লাহ তওবাকারী, ইবাদতকারী, আমাদের রবের প্রশংসাকারী ও তাঁর প্রতি সিজদাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭৯৭ - মুসলিম: ১৩৪৪ - ফাতহ ৬/ ১৯২]

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 194)