أي ابن خالد الأيلي.
(فرجل) بتشديد الجيم زاد في نسخة: "رأسه" أي: سرح شعر رأسه قبل أن يحرم بالحج.

2975 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، قَال: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ حَمُولَةً، وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، وَيَشُقُّ عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقُتِلْتُ، ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ، ثُمَّ أُحْيِيتُ".
[2702، 4209 - مسلم: 2407 فتح 6/ 126]
(قتيبة بن سعيد) لفظ (ابن سعيد) ساقط من نسخة.
(في خيبر) أي: في غزوتها. (أنا أتخلف عن رسول الله) بتقدير همزة الاستفهام الإنكاري؛ لأنه أنكر على نفسه تخلفه عنه. (أو قال: ليأخذن) لفظ (قال) ساقط من نسخة.
(رجل) بالرفع؛ فاعل (يأخذ). وفي نسخة: بالنصب مفعول (أعطى). (وما نرجوه) أي: وما كنا نرجو قدومه علينا في ذلك الوقت للرمد الذي به.

2976 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَال: سَمِعْتُ العَبَّاسَ يَقُولُ لِلْزُّبَيْرِ رضي الله عنهما: "هَا هُنَا أَمَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ؟ ".
(أبو أسامة) هو حماد بن أسامة.
(ها هنا) أي: بالحجون، بفتح المهملة وضم الجيم الخفيفة: الجبل المشرف على شعب الجزارين بمكة.
অর্থাৎ ইবনে খালিদ আল-আয়লি।
(ফারাজ্জালা) জীম বর্ণে তাশদীদ সহকারে; একটি পাণ্ডুলিপিতে 'তার মাথা' শব্দটি বৃদ্ধি পেয়েছে, অর্থাৎ: হজের ইহরাম বাঁধার আগে তিনি তাঁর মাথার চুল বিন্যস্ত করেছিলেন।

২৯৭৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি বলেন: আবু সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টসাধ্য মনে না করতাম, তবে আমি কোনো যুদ্ধাভিযান থেকে পিছনে থাকতাম না। কিন্তু আমি তাদের জন্য কোনো যানবাহনের ব্যবস্থা করতে পারছি না এবং আমার কাছেও এমন কিছু নেই যার ওপর তাদের সওয়ার করাব। আর আমার কাছ থেকে তাদের পিছনে থাকা আমার জন্য অত্যন্ত কষ্টকর। আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা এই যে, আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করি ও শহীদ হই, পুনরায় জীবিত হই ও পুনরায় শহীদ হই, পুনরায় জীবিত হই ও পুনরায় শহীদ হই।"
[২৭০২, ৪২০৯ - মুসলিম: ২৪০৭ ফাতহ ৬/ ১২৬]
(কুতাইবা ইবনে সাঈদ) 'ইবনে সাঈদ' শব্দ দুটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খায়বারে) অর্থাৎ: খায়বার যুদ্ধে। (আমি কি রাসূলুল্লাহর থেকে পিছনে থাকব?) এখানে একটি উহ্য অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্নবোধক অব্যয় ধরা হয়েছে; কারণ তিনি নিজের জন্য রাসূলুল্লাহর পিছনে থাকাকে অস্বীকার করেছেন। (অথবা তিনি বলেছেন: তিনি অবশ্যই গ্রহণ করবেন) 'বললেন' শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(রাজুলুন) রফা (পেশ) যোগে; এটি 'ইয়াখুযু' এর ফায়েল বা কর্তা। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে নাসব (যবর) যোগে 'আ’ত্বা' এর মাফউল বা কর্ম হিসেবে এসেছে। (এবং আমরা যা আশা করছিলাম না) অর্থাৎ: তার চোখের ব্যথার কারণে সেই সময়ে আমাদের কাছে তার আগমনের বিষয়ে আমরা আশাবাদী ছিলাম না।

২৯৭৬ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাফে' ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি তোমাকে এখানেই পতাকাটি স্থাপন করার নির্দেশ দিয়েছেন?"
(আবু উসামা) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
(এখানেই) অর্থাৎ: হাজুন নামক স্থানে, হা বর্ণে ফাতহ (যবর) এবং জীম বর্ণে যম্মাহ (পেশ) ও হালকা উচ্চারণে; এটি মক্কার কসাইদের উপত্যকার ওপর অবস্থিত একটি পাহাড়।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 97)