2934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَال: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ظِلِّ الكَعْبَةِ، فَقَال أَبُو جَهْلٍ: وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَنُحِرَتْ جَزُورٌ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ، فَأَرْسَلُوا فَجَاءُوا مِنْ سَلاهَا وَطَرَحُوهُ عَلَيْهِ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ، فَأَلْقَتْهُ عَنْهُ، فَقَال: "اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ" لِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، قَال عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ فِي قَلِيبِ بَدْرٍ قَتْلَى، قَال أَبُو إِسْحَاقَ وَنَسِيتُ السَّابِعَ، قَال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَال يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، وَقَال شُعْبَةُ: أُمَيَّةُ أَوْ أُبَيٌّ "وَالصَّحِيحُ أُمَيَّةُ".
[انظر: 240 - مسلم: 1794 - فتح 6/ 106]
(سفيان) أي: الثوري. (عن أبي إسحاق) أي: عمرو السبعي. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود. (فقال أبو جهل) هو عمرو بن هشام فرعون هذه الأمة. (وناس من قريش) عطف على (أبو جهل). (ونحرت جزور بناحية مكة) جملة معترضة بين قول المذكورين ومقولهم المحذوف تقديره هاتوا من سلا الجذور التي نحرت الدال عليه المجئ بالسلا في قوله: (فأرسلوا) أي: إلى الجذور. (فجاؤوا) أي: بشيء. (من سلاها) بفتح المهملة وتخفيف اللام والقصر، أي: من جلدتها الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي. (وطرحوه) الطارح له عقبة بن أبي معيط (لأبي جهل). اللام للبيان كما في {هَيْتَ لَكَ} أو للتعليل أي: دعا أو قال لأجل أبي جهل ومن عطف عليه. (قال عبد الله) أي: ابن مسعود. (قليب بدر) القليب البئر قبل أن تطوى (ونسيت السابع) هو عمارة بن الوليد. (وقال يوسف بن إسحاق) في نسخة: "قال أبو عبد الله: قال يوسف بن أبي إسحاق" (عن أبي إسحاق) اسمه عمرو السبيعي. (أمية بن
[انظر: 240 - مسلم: 1794 - فتح 6/ 106]
(سفيان) أي: الثوري. (عن أبي إسحاق) أي: عمرو السبعي. (عن عبد الله) أي: ابن مسعود. (فقال أبو جهل) هو عمرو بن هشام فرعون هذه الأمة. (وناس من قريش) عطف على (أبو جهل). (ونحرت جزور بناحية مكة) جملة معترضة بين قول المذكورين ومقولهم المحذوف تقديره هاتوا من سلا الجذور التي نحرت الدال عليه المجئ بالسلا في قوله: (فأرسلوا) أي: إلى الجذور. (فجاؤوا) أي: بشيء. (من سلاها) بفتح المهملة وتخفيف اللام والقصر، أي: من جلدتها الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي. (وطرحوه) الطارح له عقبة بن أبي معيط (لأبي جهل). اللام للبيان كما في {هَيْتَ لَكَ} أو للتعليل أي: دعا أو قال لأجل أبي جهل ومن عطف عليه. (قال عبد الله) أي: ابن مسعود. (قليب بدر) القليب البئر قبل أن تطوى (ونسيت السابع) هو عمارة بن الوليد. (وقال يوسف بن إسحاق) في نسخة: "قال أبو عبد الله: قال يوسف بن أبي إسحاق" (عن أبي إسحاق) اسمه عمرو السبيعي. (أمية بن
২৯৩৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি শাইবা, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে আউন, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার ছায়ায় সালাত আদায় করছিলেন। তখন আবু জাহল এবং কুরাইশদের কিছু লোক সেখানে উপস্থিত ছিল। মক্কার এক প্রান্তে একটি উট জবাই করা হয়েছিল। তারা লোক পাঠাল এবং সেই উটের গর্ভফুল (নাড়িভুঁড়ি) নিয়ে এল এবং তা তাঁর ওপর নিক্ষেপ করল। এরপর ফাতিমা আসলেন এবং তা তাঁর ওপর থেকে ফেলে দিলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন।" তিনি আবু জাহল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রাবিয়া, শাইবা ইবনে রাবিয়া, ওয়ালিদ ইবনে উতবা, উবাই ইবনে খালাফ এবং উকবা ইবনে আবি মুআইতের নাম নিলেন। আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাদের সকলকে বদরের কূপে নিহত অবস্থায় দেখেছি। আবু ইসহাক বলেন: আমি সপ্তম ব্যক্তির নাম ভুলে গিয়েছি। আবু আবদুল্লাহ বলেন: ইউসুফ ইবনে ইসহাক, আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: উমাইয়া ইবনে খালাফ। শুবা বলেছেন: উমাইয়া অথবা উবাই, তবে সঠিক হলো উমাইয়া।
[দেখুন: ২৪০ - মুসলিম: ১৭৯৪ - ফাতহ ৬/ ১০৬]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরি। (আবু ইসহাক থেকে) অর্থাৎ: আমর আস-সাবিঈ। (আবদুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (আবু জাহল বললেন) তিনি হলেন আমর ইবনে হিশাম, এই উম্মতের ফেরাউন। (কুরাইশদের কিছু লোক) এটি 'আবু জাহল' শব্দের ওপর সংযোজিত। (মক্কার এক প্রান্তে একটি উট জবাই করা হয়েছিল) এটি উল্লেখিত ব্যক্তিদের বক্তব্য এবং তাদের উহ্য কথার মাঝে একটি মধ্যবর্তী বাক্য, যার সারমর্ম হলো: তোমরা জবাইকৃত উটের গর্ভফুল নিয়ে এসো; যার প্রমাণ পাওয়া যায় 'তারা লোক পাঠাল' এই কথার মাধ্যমে। অর্থাৎ: উটের কাছে লোক পাঠাল। (তারা নিয়ে এল) অর্থাৎ: কোনো কিছু নিয়ে এল। (তার গর্ভফুল থেকে) 'সিন' বর্ণে জবর এবং 'লাম' বর্ণে তাসদীদহীন ও হ্রস্ব স্বরে; অর্থাৎ: গবাদি পশুর বাচ্চার চারপাশের সেই পাতলা চামড়া বা পর্দা যাতে বাচ্চা আবৃত থাকে। (এবং তা নিক্ষেপ করল) নিক্ষেপকারী ব্যক্তি ছিল উকবা ইবনে আবি মুআইত। (আবু জাহলের জন্য) এখানে 'লাম' বর্ণটি বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে যেমনটি "হায়তা লাকা" আয়াতে রয়েছে, অথবা এটি কারণ দর্শানোর জন্য, অর্থাৎ: তিনি দুআ করেছেন বা বলেছেন আবু জাহল এবং তার সাথে যাদের নাম যুক্ত করা হয়েছে তাদের কারণে। (আবদুল্লাহ বললেন) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (বদরের কূপ) 'কালিব' হলো পাথর দিয়ে বাঁধানোর পূর্বের কূপ। (সপ্তম জনের নাম ভুলে গেছি) তিনি হলেন উমারা ইবনে ওয়ালিদ। (ইউসুফ ইবনে ইসহাক বলেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: ইউসুফ ইবনে আবু ইসহাক বলেছেন" (আবু ইসহাক থেকে) তাঁর নাম আমর আস-সাবিঈ। (উমাইয়া ইবনে...)
[দেখুন: ২৪০ - মুসলিম: ১৭৯৪ - ফাতহ ৬/ ১০৬]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরি। (আবু ইসহাক থেকে) অর্থাৎ: আমর আস-সাবিঈ। (আবদুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (আবু জাহল বললেন) তিনি হলেন আমর ইবনে হিশাম, এই উম্মতের ফেরাউন। (কুরাইশদের কিছু লোক) এটি 'আবু জাহল' শব্দের ওপর সংযোজিত। (মক্কার এক প্রান্তে একটি উট জবাই করা হয়েছিল) এটি উল্লেখিত ব্যক্তিদের বক্তব্য এবং তাদের উহ্য কথার মাঝে একটি মধ্যবর্তী বাক্য, যার সারমর্ম হলো: তোমরা জবাইকৃত উটের গর্ভফুল নিয়ে এসো; যার প্রমাণ পাওয়া যায় 'তারা লোক পাঠাল' এই কথার মাধ্যমে। অর্থাৎ: উটের কাছে লোক পাঠাল। (তারা নিয়ে এল) অর্থাৎ: কোনো কিছু নিয়ে এল। (তার গর্ভফুল থেকে) 'সিন' বর্ণে জবর এবং 'লাম' বর্ণে তাসদীদহীন ও হ্রস্ব স্বরে; অর্থাৎ: গবাদি পশুর বাচ্চার চারপাশের সেই পাতলা চামড়া বা পর্দা যাতে বাচ্চা আবৃত থাকে। (এবং তা নিক্ষেপ করল) নিক্ষেপকারী ব্যক্তি ছিল উকবা ইবনে আবি মুআইত। (আবু জাহলের জন্য) এখানে 'লাম' বর্ণটি বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে যেমনটি "হায়তা লাকা" আয়াতে রয়েছে, অথবা এটি কারণ দর্শানোর জন্য, অর্থাৎ: তিনি দুআ করেছেন বা বলেছেন আবু জাহল এবং তার সাথে যাদের নাম যুক্ত করা হয়েছে তাদের কারণে। (আবদুল্লাহ বললেন) অর্থাৎ: ইবনে মাসউদ। (বদরের কূপ) 'কালিব' হলো পাথর দিয়ে বাঁধানোর পূর্বের কূপ। (সপ্তম জনের নাম ভুলে গেছি) তিনি হলেন উমারা ইবনে ওয়ালিদ। (ইউসুফ ইবনে ইসহাক বলেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: ইউসুফ ইবনে আবু ইসহাক বলেছেন" (আবু ইসহাক থেকে) তাঁর নাম আমর আস-সাবিঈ। (উমাইয়া ইবনে...)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 66)