২৯২১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আনাস (রা.) তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে রেশমি কাপড় পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন।"
[দেখুন: ২৯১৯ - মুসলিম: ২০৭৬ - ফাতহ ৬/ ১০১]
(মুসাদ্দাদ) অর্থাৎ: ইবনে মুসারহাদ। (ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: আল-কাত্তান। (শু'বাহ) ইবনুল হাজ্জাজ।

২৯২২ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি কাতাদাহকে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: তাঁদের দুইজনকে চুলকানির কারণে (রেশমি কাপড় ব্যবহারের) অনুমতি দেওয়া হয়েছিল (বা তিনি অনুমতি দিয়েছিলেন)।
[দেখুন: ২৯১৯ - মুসলিম: ২০৭৬ - ফাতহ ৬/ ১০১]
(গুন্দার) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর। (রাখখাসা) কর্তৃবাচ্যে "তিনি অনুমতি দিয়েছেন" (অথবা রুখখিসা) কর্মবাচ্যে "অনুমতি দেওয়া হয়েছে", এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে শব্দগত সন্দেহ।

‌‌৯২ - পরিচ্ছেদ: ছুরি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
(পরিচ্ছেদ: ছুরি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) 'সিন' বর্ণে কাসরা যোগে, অর্থাৎ: ছুরি ব্যবহারের বৈধতা প্রসঙ্গে।

২৯২৩ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ আদ-দামরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বকরির কাঁধের গোশত থেকে কেটে খেতে দেখেছি, এরপর তাঁকে নামাজের জন্য ডাকা হলো, তখন তিনি নামাজ আদায় করলেন কিন্তু (নতুন করে) অজু করলেন না।" আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, "অতঃপর তিনি ছুরিটি নিক্ষেপ করলেন (রেখে দিলেন)।"
[দেখুন: ২০৮ - মুসলিম: ৩৫৫ - ফাতহ ৬/ ১০২]
(জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে) একটি পাণ্ডুলিপিতে "আদ-দামরি" শব্দটির সংযোজন রয়েছে। (আবু আল-ইয়ামান) তিনি হলেন হাকাম ইবনে নাফি। (শুআইব) অর্থাৎ: ইবনে আবি হামযাহ। (অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি ছুরিটি রেখে দিলেন) এই অতিরিক্ত বর্ণনার মাধ্যমেই পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য প্রতীয়মান হয়। আর এর ব্যাখ্যা "যে ব্যক্তি বকরির গোশত খেয়ে অজু করেনি" নামক পরিচ্ছেদে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ওজু অধ্যায়, "যে ব্যক্তি বকরির গোশত এবং ছাতু খেয়ে অজু করেনি" পরিচ্ছেদে ২০৮ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।