(باب: من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب) أي: بيانه.
2896 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَال: رَأَى سَعْدٌ رضي الله عنه، أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إلا بِضُعَفَائِكُمْ"؟.
[فتح: 6/ 88]
(هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إلا بضعفائكم) في نسخة: "إنما تنصر هذه الأمة بضعفائهم بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم".
2897 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنهم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "يَأْتِي زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ".
[3594، 3649 - مسلم: 2532 - فتح: 6/ 88]
(سفيان) أي: ابن عيينة (عن عمرو) أي: ابن دينار (الخدري) ساقط من نسخة (تغزوا) أي: "فيه" كما في نسخة. (فئام) بكسر الفاء وفتح الهمزة، وقيل: بفتح الفاء، أي: جماعة.
(فيكم من صحب النبي) في نسخة: "هل فيكم من رأى النبي".
77 - بَابُ لَا يَقُولُ فُلانٌ شَهِيدٌ
قَال أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ".
[انظر: 36، 237]
(باب: لا يقال) في نسخة: "لا يقول: فلان شهيد" أي: لا يقطع له بذلك، إلا إن ورد به وحى. (الله أعلم بمن يكلم) في نسخة: "والله أعلم بمن يكلم".
2896 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَال: رَأَى سَعْدٌ رضي الله عنه، أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إلا بِضُعَفَائِكُمْ"؟.
[فتح: 6/ 88]
(هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إلا بضعفائكم) في نسخة: "إنما تنصر هذه الأمة بضعفائهم بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم".
2897 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنهم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "يَأْتِي زَمَانٌ يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ، فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ، ثُمَّ يَأْتِي زَمَانٌ فَيُقَالُ: فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ صَاحِبَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَيُقَالُ: نَعَمْ، فَيُفْتَحُ".
[3594، 3649 - مسلم: 2532 - فتح: 6/ 88]
(سفيان) أي: ابن عيينة (عن عمرو) أي: ابن دينار (الخدري) ساقط من نسخة (تغزوا) أي: "فيه" كما في نسخة. (فئام) بكسر الفاء وفتح الهمزة، وقيل: بفتح الفاء، أي: جماعة.
(فيكم من صحب النبي) في نسخة: "هل فيكم من رأى النبي".
77 - بَابُ لَا يَقُولُ فُلانٌ شَهِيدٌ
قَال أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ".
[انظر: 36، 237]
(باب: لا يقال) في نسخة: "لا يقول: فلان شهيد" أي: لا يقطع له بذلك، إلا إن ورد به وحى. (الله أعلم بمن يكلم) في نسخة: "والله أعلم بمن يكلم".
(অধ্যায়: যুদ্ধে দুর্বল ও নেককারদের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করা) অর্থাৎ: এর বর্ণনা।
২৮৯৬ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সা’দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মনে করলেন যে, তাঁর নিচের স্তরের লোকদের চেয়ে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কি সাহায্য করা হয় এবং রিযিক প্রদান করা হয় তোমাদের মধ্যকার দুর্বলদের ওসিলা ছাড়া?"।
[ফাতহুল বারী: ৬/ ৮৮]
(তোমাদের কি সাহায্য করা হয় এবং রিযিক প্রদান করা হয় তোমাদের মধ্যকার দুর্বলদের ওসিলা ছাড়া?) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই এই উম্মতকে সাহায্য করা হয় তাদের দুর্বলদের মাধ্যমে; তাদের দোয়া, সালাত এবং ইখলাসের কারণে।"
২৮৯৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এমন এক সময় আসবে যখন মানুষের একটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন? বলা হবে: হ্যাঁ। তখন তার ওসিলায় বিজয় দান করা হবে। তারপর এমন এক সময় আসবে যখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সাহচর্য লাভ করেছেন? বলা হবে: হ্যাঁ। তখন বিজয় দান করা হবে। তারপর এমন এক সময় আসবে যখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের অনুসারীদের সাহচর্য লাভ করেছেন? বলা হবে: হ্যাঁ। তখন বিজয় দান করা হবে"।
[৩৫৯৪, ৩৬৪৯ - মুসলিম: ২৫৩২ - ফাতহুল বারী: ৬/ ৮৮]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনা। (আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে দীনার। (আল-খুদরী) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। (যুদ্ধ করবে) অর্থাৎ: "তাতে" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (ফি’আম) 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং 'হামযা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে, আর কেউ কেউ বলেছেন 'ফা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে; এর অর্থ: একটি দল।
(তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে নবীর সাহচর্য লাভ করেছে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে নবীকে দেখেছে"।
৭৭ - অধ্যায়: অমুক শহীদ—একথা বলা যাবে না
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর পথে জিহাদ করে, আর আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়।"
[দেখুন: ৩৬, ২৩৭]
(অধ্যায়: বলা যাবে না) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে বলে না: অমুক শহীদ" অর্থাৎ: কারো ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে এটি বলা যাবে না, যদি না ওহীর মাধ্যমে তা বর্ণিত হয়ে থাকে। (আল্লাহ ভালো জানেন কে আহত হয়) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর আল্লাহ ভালো জানেন কে আহত হয়"।
২৮৯৬ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সা’দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মনে করলেন যে, তাঁর নিচের স্তরের লোকদের চেয়ে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কি সাহায্য করা হয় এবং রিযিক প্রদান করা হয় তোমাদের মধ্যকার দুর্বলদের ওসিলা ছাড়া?"।
[ফাতহুল বারী: ৬/ ৮৮]
(তোমাদের কি সাহায্য করা হয় এবং রিযিক প্রদান করা হয় তোমাদের মধ্যকার দুর্বলদের ওসিলা ছাড়া?) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই এই উম্মতকে সাহায্য করা হয় তাদের দুর্বলদের মাধ্যমে; তাদের দোয়া, সালাত এবং ইখলাসের কারণে।"
২৮৯৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এমন এক সময় আসবে যখন মানুষের একটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন? বলা হবে: হ্যাঁ। তখন তার ওসিলায় বিজয় দান করা হবে। তারপর এমন এক সময় আসবে যখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সাহচর্য লাভ করেছেন? বলা হবে: হ্যাঁ। তখন বিজয় দান করা হবে। তারপর এমন এক সময় আসবে যখন বলা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের অনুসারীদের সাহচর্য লাভ করেছেন? বলা হবে: হ্যাঁ। তখন বিজয় দান করা হবে"।
[৩৫৯৪, ৩৬৪৯ - মুসলিম: ২৫৩২ - ফাতহুল বারী: ৬/ ৮৮]
(সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উয়াইনা। (আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে দীনার। (আল-খুদরী) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত। (যুদ্ধ করবে) অর্থাৎ: "তাতে" যেমনটি একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। (ফি’আম) 'ফা' বর্ণে কাসরা এবং 'হামযা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে, আর কেউ কেউ বলেছেন 'ফা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে; এর অর্থ: একটি দল।
(তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে নবীর সাহচর্য লাভ করেছে) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে নবীকে দেখেছে"।
৭৭ - অধ্যায়: অমুক শহীদ—একথা বলা যাবে না
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর পথে জিহাদ করে, আর আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়।"
[দেখুন: ৩৬, ২৩৭]
(অধ্যায়: বলা যাবে না) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে বলে না: অমুক শহীদ" অর্থাৎ: কারো ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে এটি বলা যাবে না, যদি না ওহীর মাধ্যমে তা বর্ণিত হয়ে থাকে। (আল্লাহ ভালো জানেন কে আহত হয়) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর আল্লাহ ভালো জানেন কে আহত হয়"।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 38)