কারণ তা অগ্রগামী ছিল। (স্বপ্নদোষের কাছাকাছি পৌঁছানো) অর্থাৎ: সাবালগ হওয়ার নিকটবর্তী হওয়া। (দুশ্চিন্তা থেকে) অর্থাৎ: যা ঘটার আশঙ্কা করা হয় সে বিষয়ে। (এবং বিষণ্ণতা) ‘হা’ এবং ‘যা’ বর্ণদ্বয়ে ফাতহা সহযোগে, অর্থাৎ: যা ঘটে গিয়েছে সে বিষয়ে; বলা হয়েছে যে, এ দুটি শব্দ সমার্থক। (এবং ভীরুতা) ‘জিম’ বর্ণে দাম্মাহ এবং ‘বা’ বর্ণে সুকুন সহযোগে: এটি সাহসিকতার বিপরীত। (এবং ঋণের বোঝা) ‘দাদ’ এবং ‘লাম’ বর্ণে ফাতহা সহযোগে, অর্থাৎ: এর ভার। (এবং মানুষের জবরদস্তি) অর্থাৎ: গোলযোগ ও বিশৃঙ্খলা, অথবা কোনো ব্যক্তি তার বিষয়ে একা হয়ে পড়া এবং অন্য পুরুষদের তার ওপর জয়ী হয়ে যাওয়া। (আখতাব) আলিফে (হামযায়) ফাতহা, ‘খা’ বর্ণে সুকুন এবং ‘তা’ বর্ণে ফাতহা সহযোগে। (এবং তার স্বামী নিহত হয়েছিল) তিনি ছিলেন কিনানাহ ইবনে রাবি। (এবং তিনি ছিলেন নববধু) এতে তাদের প্রতিবাদ রয়েছে যারা বলেন যে, ‘আরুস’ শব্দটি কেবল পুরুষের বিশেষণ, নারীর নয়। অথচ আল-খলিল স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, বিয়ের পর কয়েক দিন পর্যন্ত তারা উভয়েই ‘আরুস’ বিশেষণে বিশেষিত হন। (অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে বের হলেন) অর্থাৎ: খায়বার থেকে। (যতক্ষণ না আমরা পৌঁছালাম) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “অতঃপর যখন আমরা পৌঁছালাম”। (সাদ্দ বা সুদ্দ) ‘সিন’ বর্ণে ফাতহা অথবা দাম্মাহ এবং ‘দাল’ বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। (আস-সাহবা) ‘সাদ’ বর্ণে ফাতহা, ‘হা’ বর্ণে সুকুন এবং আলিফ মামদুদাহ সহযোগে একটি স্থানের নাম। (তিনি তার জন্য হালাল হলেন) মাসিক ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার মাধ্যমে। (অতঃপর তিনি তার সাথে বাসর করলেন) অর্থাৎ: তার সাথে দাম্পত্য মিলন করলেন। (হাইস) ‘হা’ বর্ণে ফাতহা, ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুন এবং এরপর ‘সিন’ বর্ণ সহযোগে। অর্থাৎ: খেজুর, পনির এবং ঘি দিয়ে তৈরি এক প্রকার খাদ্য; কখনও কখনও পনিরের পরিবর্তে আটা বা রুটির গুঁড়ো ব্যবহার করা হয়। (চামড়ার দস্তরখানের ওপর) ‘নুন’ বর্ণে ফাতহা ও কাসরাহ এবং ‘তা’ বর্ণে সুকুন ও ফাতহা সহযোগে এর চারটি শব্দরূপ রয়েছে।
(আযানা) আলিফে (হামযায়) মাদ্দ এবং ‘যাল’ বর্ণে কাসরাহ সহযোগে, অর্থাৎ: জানিয়ে দেওয়া বা ঘোষণা করা। (তিনি তার পেছনে একটি চাদর দিয়ে বেষ্টনী তৈরি করে দিচ্ছিলেন) ‘ইয়া’ বর্ণে দাম্মাহ, ‘হা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘ওয়াও’ বর্ণে তাশদীদ ও কাসরাহ সহযোগে। অর্থাৎ: চাদরটিকে তিনি উটের কুঁজের চারদিকে স্থাপন করছিলেন। (অতঃপর তিনি বললেন: এটি এমন এক পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি) ইত্যাদি। এর ব্যাখ্যা জিহাদের সফরে সেবার ফজিলত পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বে ২৮৮৯ নম্বরে জিহাদ ও সফর অধ্যায়ের জিহাদের সফরে সেবার ফজিলত পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে।