أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ، حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ". فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى المَدِينَةِ قَال: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى المَدِينَةِ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ فَقَال: "هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ" ثُمَّ نَظَرَ إِلَى المَدِينَةِ فَقَال: "اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ".
[انظر: 371 - مسلم: 1365 - فتح: 6/ 86]
(قتيبة) أي: ابن سعيد بن جميل بفتح الجيم: الثقفي. (يعقوب) أي: ابن عبد الرحمن بن محمَّد القاري بتشديد الياء.
(عن عمرو) أي: ابن أبي عمرو مولى المطلب. (التمس) أي: عين. (يخدمني) بالرفع استئناف وبالجزم جواب الأمر. (حتى أخرج إلى خيبر) أي: إلى غزوتها، وكانت سنة سبع. واستشكل من حيث أن ظاهره أن ابتداء خدمة أنس للنبي صلى الله عليه وسلم كان حينئذٍ فيكون إنما خدمه أربع سنين؛ لأنَّ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت حينئذٍ سنة إحدى عشرة من الهجرة. لكن صح عن أنس أنه قال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين (1). وفي رواية: عشر سنين (2). وأجيب: بأن معنى قوله لأبي طلحة: (التمس غلامًا من غلمانكم) تعيين من يخرج معه في تلك السفرة، فعين له أبو طلبة أنسًا، فينحط الالتماس على الاستئذان في المسافرة به، لا في أصل الخدمة--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 3/ 100، وأبو يعلى 6/ 312 (3628)، وابن أبي عاصم (354).
(2) سيأتي برقم (5166) كتاب: النكاح، باب: الوليمة حق.
[انظر: 371 - مسلم: 1365 - فتح: 6/ 86]
(قتيبة) أي: ابن سعيد بن جميل بفتح الجيم: الثقفي. (يعقوب) أي: ابن عبد الرحمن بن محمَّد القاري بتشديد الياء.
(عن عمرو) أي: ابن أبي عمرو مولى المطلب. (التمس) أي: عين. (يخدمني) بالرفع استئناف وبالجزم جواب الأمر. (حتى أخرج إلى خيبر) أي: إلى غزوتها، وكانت سنة سبع. واستشكل من حيث أن ظاهره أن ابتداء خدمة أنس للنبي صلى الله عليه وسلم كان حينئذٍ فيكون إنما خدمه أربع سنين؛ لأنَّ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت حينئذٍ سنة إحدى عشرة من الهجرة. لكن صح عن أنس أنه قال: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين (1). وفي رواية: عشر سنين (2). وأجيب: بأن معنى قوله لأبي طلحة: (التمس غلامًا من غلمانكم) تعيين من يخرج معه في تلك السفرة، فعين له أبو طلبة أنسًا، فينحط الالتماس على الاستئذان في المسافرة به، لا في أصل الخدمة--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 3/ 100، وأبو يعلى 6/ 312 (3628)، وابن أبي عاصم (354).
(2) سيأتي برقم (5166) كتاب: النكاح، باب: الوليمة حق.
তিনি কনে হিসেবে প্রস্তাবিত হয়েছিলেন, আর তাঁর স্বামী নিহত হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন নববধু। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিজের জন্য মনোনীত করলেন এবং তাঁকে নিয়ে বের হলেন। আমরা যখন সাদ্দুস সাহবা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি হালাল (ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র) হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে বাসর করলেন। এরপর তিনি একটি ছোট চামড়ার দস্তরখানে 'হাইস' (এক প্রকার খাবার) তৈরি করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার আশেপাশের লোকদের দাওয়াত দাও।" এটিই ছিল সাফিয়্যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওলিমা। তারপর আমরা মদিনার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। তিনি (আনাস) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি নিজের পিছনে চাদর দিয়ে তাঁর জন্য বসার জায়গা তৈরি করে দিচ্ছেন। এরপর তিনি তাঁর উটের পাশে বসলেন এবং নিজের হাঁটু পেতে দিলেন। সাফিয়্যা তাঁর হাঁটুর ওপর পা রেখে আরোহণ করলেন। আমরা চলতে থাকলাম এবং যখন মদিনার নিকটবর্তী হলাম, তখন তিনি ওহুদ পাহাড়ের দিকে তাকিয়ে বললেন: "এই পাহাড় আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি।" এরপর মদিনার দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! ইব্রাহিম যেভাবে মক্কাকে হারাম (সম্মানিত ও নিষিদ্ধ) ঘোষণা করেছিলেন, আমি মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী স্থানকে সেভাবে হারাম ঘোষণা করছি। হে আল্লাহ! আপনি তাদের মুদ্দ ও সা' (পরিমাপক পাত্র) এর মধ্যে বরকত দান করুন।"
[দেখুন: ৩৭১ - মুসলিম: ১৩৬৫ - ফাতহ: ৬/ ৮৬]
(কুতাইবাহ) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ ইবনে জামিল—জীম বর্ণে জবরসহ—আস-সাকাফী। (ইয়াকুব) অর্থাৎ: ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-কারী—ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ।
(আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবু আমর, আল-মুত্তালিবের মুক্তদাস। (খুঁজে নাও) অর্থাৎ: নির্দিষ্ট করো। (যাতে সে আমার খিদমত করে) পেশ (রাফ) যোগে পাঠ করলে এটি নতুন বাক্য এবং জজম যোগে পাঠ করলে এটি আদেশের জবাব। (যতক্ষণ না আমি খায়বরের উদ্দেশ্যে বের হই) অর্থাৎ: খায়বর যুদ্ধের উদ্দেশ্যে, যা সপ্তম হিজরি সনে সংঘটিত হয়েছিল। এখানে একটি সংশয় উত্থাপন করা হয়েছে এই দিক থেকে যে, এর বাহ্যিক অর্থ হলো আনাস (রা.)-এর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করার সূচনা ছিল তখন থেকেই, ফলে তাঁর খিদমতের মেয়াদ হয় মাত্র চার বছর; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়েছিল হিজরি এগারো সনে। কিন্তু আনাস (রা.) থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নয় বছর খিদমত করেছি।" (১) অন্য বর্ণনায় এসেছে: "দশ বছর।" (২) এর উত্তর হলো: আবু তালহাকে বলা তাঁর এই কথা—(তোমাদের কিশোরদের মধ্য থেকে একজন কিশোর খুঁজে নাও)—এর অর্থ হলো সেই নির্দিষ্ট সফরে তাঁর সাথে কে যাবে তাকে মনোনীত করা। তখন আবু তালহা আনাসকে মনোনীত করেন। সুতরাং এই 'খুঁজে নেওয়া'র বিষয়টি তাকে সফরে সাথে নেওয়ার অনুমতির সাথে সংশ্লিষ্ট, মূল খিদমত শুরুর সাথে নয়।--------------------------------------------
(১) আহমদ ৩/ ১০০, আবু ইয়ালা ৬/ ৩১২ (৩৬২৮), এবং ইবনে আবি আসিম (৩৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি সামনে আসবে ৫১৬৬ নম্বর হাদিসে; বিবাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ওলিমা একটি হক কাজ।
[দেখুন: ৩৭১ - মুসলিম: ১৩৬৫ - ফাতহ: ৬/ ৮৬]
(কুতাইবাহ) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ ইবনে জামিল—জীম বর্ণে জবরসহ—আস-সাকাফী। (ইয়াকুব) অর্থাৎ: ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-কারী—ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ।
(আমর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবু আমর, আল-মুত্তালিবের মুক্তদাস। (খুঁজে নাও) অর্থাৎ: নির্দিষ্ট করো। (যাতে সে আমার খিদমত করে) পেশ (রাফ) যোগে পাঠ করলে এটি নতুন বাক্য এবং জজম যোগে পাঠ করলে এটি আদেশের জবাব। (যতক্ষণ না আমি খায়বরের উদ্দেশ্যে বের হই) অর্থাৎ: খায়বর যুদ্ধের উদ্দেশ্যে, যা সপ্তম হিজরি সনে সংঘটিত হয়েছিল। এখানে একটি সংশয় উত্থাপন করা হয়েছে এই দিক থেকে যে, এর বাহ্যিক অর্থ হলো আনাস (রা.)-এর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করার সূচনা ছিল তখন থেকেই, ফলে তাঁর খিদমতের মেয়াদ হয় মাত্র চার বছর; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়েছিল হিজরি এগারো সনে। কিন্তু আনাস (রা.) থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নয় বছর খিদমত করেছি।" (১) অন্য বর্ণনায় এসেছে: "দশ বছর।" (২) এর উত্তর হলো: আবু তালহাকে বলা তাঁর এই কথা—(তোমাদের কিশোরদের মধ্য থেকে একজন কিশোর খুঁজে নাও)—এর অর্থ হলো সেই নির্দিষ্ট সফরে তাঁর সাথে কে যাবে তাকে মনোনীত করা। তখন আবু তালহা আনাসকে মনোনীত করেন। সুতরাং এই 'খুঁজে নেওয়া'র বিষয়টি তাকে সফরে সাথে নেওয়ার অনুমতির সাথে সংশ্লিষ্ট, মূল খিদমত শুরুর সাথে নয়।--------------------------------------------
(১) আহমদ ৩/ ১০০, আবু ইয়ালা ৬/ ৩১২ (৩৬২৮), এবং ইবনে আবি আসিম (৩৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি সামনে আসবে ৫১৬৬ নম্বর হাদিসে; বিবাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ওলিমা একটি হক কাজ।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 35)