২৭৩০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ মাররার বিন হাম্মুওয়াহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আবু গাসসান আল-কিনানি, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন খায়বারবাসীরা আবদুল্লাহ বিন উমরের হাত-পায়ের জোড়া বিচ্যুত করে দিল, তখন উমর খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের ইহুদিদের সাথে তাদের সম্পদের ভিত্তিতে মুয়ামালা (চুক্তি) করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি তোমাদের ততক্ষণ বহাল রাখব যতক্ষণ আল্লাহ তোমাদের বহাল রাখেন।" আর আবদুল্লাহ বিন উমর সেখানে তার সম্পদের দেখাশোনা করতে গিয়েছিলেন, এমতাবস্থায় রাতের বেলা তার উপর আক্রমণ করা হয় এবং তার হাত ও পায়ের জোড়া বিচ্যুত করে দেওয়া হয়। সেখানে তাদের ছাড়া আমাদের আর কোনো শত্রু নেই। তারাই আমাদের শত্রু এবং আমাদের সন্দেহের পাত্র। আমি তাদের বহিষ্কার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। উমর যখন এই সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করলেন, তখন বনু আবি আল-হুকাইকের জনৈক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কি আমাদের বের করে দেবেন, অথচ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বহাল রেখেছিলেন এবং সম্পদের ভিত্তিতে আমাদের সাথে চুক্তি করেছিলেন এবং আমাদের জন্য তা শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন? তখন উমর বললেন: তুমি কি ভেবেছ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই বাণী ভুলে গিয়েছি: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তুমি খায়বার থেকে বহিষ্কৃত হবে এবং তোমার দ্রুতগামী উটনি তোমাকে নিয়ে রাতের পর রাত দৌড়াতে থাকবে?" সে বলল: এটি আবুল কাসিমের একটি রসিকতা ছিল। উমর বললেন: ওহে আল্লাহর শত্রু, তুমি মিথ্যা বলেছ। অতঃপর উমর তাদের বহিষ্কার করলেন এবং তাদের ফলের যা মূল্য ছিল তা অর্থ, উট এবং হাওদা ও রশি ইত্যাদি আসবাবপত্রের মাধ্যমে পরিশোধ করে দিলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, উবায়দুল্লাহ থেকে, আমার ধারণা তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
[ফাতহুল বারী: ৩২৭]
(আবু আহমাদ) একটি কপিতে বর্ধিত আছে: মাররার বিন হাম্মুওয়াহ। (লাম্মা ফাদাআ) ফা এবং পরবর্তী দুটি বর্ণে ফাতহাহ যোগে, এটি 'আল-ফাদাউ' থেকে এসেছে। ইবনুল আসীর বলেন: এটি হলো পা এবং পায়ের নলার হাড়ের মধ্যবর্তী বক্রতা, একইভাবে হাতেও হয়। আর তা হলো জোড়াগুলো তাদের নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত হওয়া। (১) (মা আকাররাকুমুল্লাহ) অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন বা যতক্ষণ তোমাদের সেখানে রেখেছেন।
(খারাজা ইলা মালিহি) যার (জের) যোগে। (ফাউদিয়া আলাইহি) অর্থাৎ: তার সম্পদের উপর বা তার সত্তার উপর আক্রমণ করা হয়েছে। (ফাফুদিআত) কর্মবাচ্যের গঠনে, আর 'ফাদা' এর ব্যাখ্যা একটু আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। (তুহমাতুনা) তা বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে জবর বা সাকিন যোগে, অর্থাৎ: যাদের আমরা অভিযুক্ত করি। (ইজলাআহুম) হামযাহর নিচে যের এবং মাদ্দ যোগে, অর্থাৎ: তাদের স্বদেশ থেকে বহিষ্কার করা। (আজমাআ) অর্থাৎ: সংকল্প করল। (বনু আবি আল-হুকাইক)--------------------------------------------
(১) "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" ৩/৪২০।