"فقالوا" أي الأنصار] (1) للمهاجرين (تكفونا) في نسخة: "تكفوننا المؤنة" بالهمزة وبدونها أي: المشقة في النخل بتعهده بالسقي ونحوه. (ونشرككم) بفتح النون والواو بالضم والكسر، وهذا موضع الترجمة؛ لأنَّ تقديره: أن تكفونا المؤنة فنحن نشرككم، ومرّ الحديث في المزارعة (2).
2720 - حَدَّثَنَا مُوسَى [بْنُ إِسْمَاعِيلَ] حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَال: "أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ اليَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا".
[انظر: 2285 - مسلم: 1551 - فتح: 5/ 322]
(ابن إسماعيل) ساقط من نسخة. (أن يعملوها) أي: على أن يعملوها بأن يتعاهدوا أشجارها بالسقي ونحوه.
(ما يخرج منها) أي: من ثمر أو زرع، ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة، لكن الجمهور على المنع من المزارعة، وحمله بعضهم على أن المعاملة كانت مساقاة على النخل، والبياض المتخلل بين النخيل كان يسيرًا فوقعت المزارعة تبعًا للمساقاة.
6 - بَابُ الشُّرُوطِ فِي المَهْرِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ
وَقَال عُمَرُ: "إِنَّ مَقَاطِعَ الحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ وَلَكَ مَا شَرَطْتَ" وَقَال المِسْوَرُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ، فَأَحْسَنَ قَال: "حَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي".--------------------------------------------
(1) من (ج).
(2) سبق برقم (2325) كتاب: المزارعة، باب: إذا قال: اكفني مؤونة النخل وغيره.
2720 - حَدَّثَنَا مُوسَى [بْنُ إِسْمَاعِيلَ] حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَال: "أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ اليَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا".
[انظر: 2285 - مسلم: 1551 - فتح: 5/ 322]
(ابن إسماعيل) ساقط من نسخة. (أن يعملوها) أي: على أن يعملوها بأن يتعاهدوا أشجارها بالسقي ونحوه.
(ما يخرج منها) أي: من ثمر أو زرع، ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرة، لكن الجمهور على المنع من المزارعة، وحمله بعضهم على أن المعاملة كانت مساقاة على النخل، والبياض المتخلل بين النخيل كان يسيرًا فوقعت المزارعة تبعًا للمساقاة.
6 - بَابُ الشُّرُوطِ فِي المَهْرِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ
وَقَال عُمَرُ: "إِنَّ مَقَاطِعَ الحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ وَلَكَ مَا شَرَطْتَ" وَقَال المِسْوَرُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ، فَأَحْسَنَ قَال: "حَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي".--------------------------------------------
(1) من (ج).
(2) سبق برقم (2325) كتاب: المزارعة، باب: إذا قال: اكفني مؤونة النخل وغيره.
"তারা বললেন" অর্থাৎ আনসারগণ] (১) মুহাজিরদের উদ্দেশ্যে (তোমরা আমাদের হয়ে দায়িত্ব পালন করবে) একটি নুসখায় রয়েছে: "তোমরা আমাদের হয়ে পরিশ্রমের দায়িত্ব পালন করবে" হামযাহসহ এবং হামযাহ ছাড়া অর্থাৎ: খেজুর বাগানের সেচ দেওয়া ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে এর রক্ষণাবেক্ষণের কষ্ট। (এবং আমরা তোমাদের অংশীদার করব) নুন-এর যবর এবং ওয়াও-এর পেশ ও যের এর সাথে, আর এটিই হলো অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়; কারণ এর উহ্য অর্থ হলো: তোমরা আমাদের পক্ষ থেকে পরিশ্রমের দায়িত্ব পালন করবে আর আমরা তোমাদেরকে অংশীদার করব। হাদীসটি বর্গাচাষ (২) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৭২০ - মুসা [ইবনে ইসমাঈল] আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার (এর জমি) ইহুদীদেরকে এই শর্তে প্রদান করেছিলেন যে, তারা সেখানে কাজ করবে এবং আবাদ করবে, আর তা থেকে যা উৎপাদিত হবে তার অর্ধেক তারা পাবে।"
[দেখুন: ২২৮৫ - মুসলিম: ১৫৫১ - ফাতহুল বারী: ৫/৩২২]
(ইবনে ইসমাঈল) শব্দটি একটি নুসখায় অনুপস্থিত। (তারা সেখানে কাজ করবে) অর্থাৎ: তারা সেখানে এই শর্তে কাজ করবে যে, তারা সেচ ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে গাছগুলোর যত্ন নেবে।
(যা তা থেকে নির্গত হয়) অর্থাৎ: ফল বা ফসল থেকে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল সুস্পষ্ট, তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) বর্গাচাষ নিষিদ্ধ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। কেউ কেউ একে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, এই লেনদেনটি ছিল খেজুর গাছের সেচ বা রক্ষণাবেক্ষণ চুক্তির (মুসাকাত) অন্তর্ভুক্ত, আর খেজুর গাছগুলোর মধ্যবর্তী খালি জায়গা ছিল সামান্য, ফলে সেচ চুক্তির অনুগামী হিসেবে বর্গাচাষও এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল।
৬ - অনুচ্ছেদ: বিবাহের চুক্তির সময় মোহরের শর্তসমূহ
উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "নিশ্চয়ই অধিকারসমূহ শর্তের নিকট সমাপ্ত হয় এবং তুমি যা শর্ত করেছ তা তোমার প্রাপ্য।" মিসওয়ার রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি তাঁর সাথে আত্মীয়তার সম্পর্কের প্রশংসা করেছেন এবং তা খুব সুন্দরভাবে করেছেন। তিনি বলেন: "সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে, আর সে আমাকে ওয়াদা দিয়েছে এবং তা পূর্ণ করেছে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'জিম' থেকে।
(২) এটি ইতিপূর্বে ২৩২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: বর্গাচাষ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন সে বলে: তুমি আমার খেজুর গাছ ও অন্যান্য কিছুর কষ্টের দায়িত্ব নাও।
২৭২০ - মুসা [ইবনে ইসমাঈল] আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার (এর জমি) ইহুদীদেরকে এই শর্তে প্রদান করেছিলেন যে, তারা সেখানে কাজ করবে এবং আবাদ করবে, আর তা থেকে যা উৎপাদিত হবে তার অর্ধেক তারা পাবে।"
[দেখুন: ২২৮৫ - মুসলিম: ১৫৫১ - ফাতহুল বারী: ৫/৩২২]
(ইবনে ইসমাঈল) শব্দটি একটি নুসখায় অনুপস্থিত। (তারা সেখানে কাজ করবে) অর্থাৎ: তারা সেখানে এই শর্তে কাজ করবে যে, তারা সেচ ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে গাছগুলোর যত্ন নেবে।
(যা তা থেকে নির্গত হয়) অর্থাৎ: ফল বা ফসল থেকে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল সুস্পষ্ট, তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) বর্গাচাষ নিষিদ্ধ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। কেউ কেউ একে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, এই লেনদেনটি ছিল খেজুর গাছের সেচ বা রক্ষণাবেক্ষণ চুক্তির (মুসাকাত) অন্তর্ভুক্ত, আর খেজুর গাছগুলোর মধ্যবর্তী খালি জায়গা ছিল সামান্য, ফলে সেচ চুক্তির অনুগামী হিসেবে বর্গাচাষও এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল।
৬ - অনুচ্ছেদ: বিবাহের চুক্তির সময় মোহরের শর্তসমূহ
উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "নিশ্চয়ই অধিকারসমূহ শর্তের নিকট সমাপ্ত হয় এবং তুমি যা শর্ত করেছ তা তোমার প্রাপ্য।" মিসওয়ার রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি তাঁর সাথে আত্মীয়তার সম্পর্কের প্রশংসা করেছেন এবং তা খুব সুন্দরভাবে করেছেন। তিনি বলেন: "সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে, আর সে আমাকে ওয়াদা দিয়েছে এবং তা পূর্ণ করেছে।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'জিম' থেকে।
(২) এটি ইতিপূর্বে ২৩২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: বর্গাচাষ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন সে বলে: তুমি আমার খেজুর গাছ ও অন্যান্য কিছুর কষ্টের দায়িত্ব নাও।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 510)