(অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: হে আল্লাহ! তাকে কিতাব শিক্ষা দিন) অর্থাৎ: তাকে এটি মুখস্থ করিয়ে দিন অথবা তাকে এটি বুঝিয়ে দিন। 'তাকে শিক্ষা দিন' শব্দে ‘হু’ সর্বনামটি ইবনে আব্বাস-এর প্রতি নির্দেশিত, যা পরবর্তী হাদীস এবং পূর্ববর্তী অধ্যায়ের হাদীসের সূত্র দ্বারা স্পষ্ট। আর (আল-কিতাব) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআন।
(আবু মা'মার) তার নাম: আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হাজ্জাজ আল-বাসরি। (আবদুল ওয়ারিস) অর্থাৎ: ইবনে সাঈদ ইবনে জাকওয়ান আত-তাইমি। (খালিদ) তিনি হলেন ইবনে মিহরান। (ইকরিমা) তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানি।
(আল্লাহর রাসূল আমাকে জড়িয়ে ধরলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "নবী আমাকে জড়িয়ে ধরলেন" অর্থাৎ: আমাকে নিজের সাথে বা নিজের বুকের সাথে মিলিয়ে নিলেন। (তাকে কিতাব শিক্ষা দিন) অর্থাৎ: কুরআন। এখানে 'শিক্ষা দেওয়া' শব্দটি 'জ্ঞাত করা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই এটি দুটি কর্মপদ গ্রহণ করে; এখানে সেগুলো হলো সর্বনাম এবং 'আল-কিতাব'। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ কবুলযোগ্য, আর প্রকৃতপক্ষে ইবনে আব্বাস ছিলেন জ্ঞানের সমুদ্র এবং উম্মতের বিজ্ঞ পণ্ডিত।
হাদীসটি থেকে প্রমাণিত হয়: জড়িয়ে ধরা বা কোলাকুলি করা বৈধ। শিশু এবং সফর থেকে আগত ব্যক্তি বা অনুরূপ ক্ষেত্রে এটি কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই বৈধ। আর অন্যদের ক্ষেত্রে এটি মাকরূহ বা অপছন্দনীয় হতে পারে। এই পুরো বিষয়টি সুন্দর চেহারার দাড়িবিহীন কিশোর ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর দাড়িবিহীন সুন্দর কিশোরের ক্ষেত্রে ইমাম নববী যেমনটি বলেছেন, এর প্রকাশ্য বিধান হলো এটি হারাম। এছাড়া হাদীসে আরও রয়েছে: কুরআন শিক্ষার প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং এ বিষয়ে মহান আল্লাহর কাছে দুআ করা।
ইমাম বুখারী এটি 'সাহাবীদের মর্যাদা' অধ্যায়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তাকে হিকমত শিক্ষা দিন" (১), এবং 'অযু' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে: "তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন" (২)। প্রত্যেকটি বর্ণনা সহীহ, আর ইবনে আব্বাস এগুলোর প্রত্যেকটিতেই পারদর্শী আলেম ছিলেন।--------------------------------------------
(১) সামনে আসবে ৩৭৫৬ নম্বরে, কিতাব: সাহাবীদের মর্যাদা, অধ্যায়: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার আলোচনা।
(২) সামনে আসবে ১৪৩ নম্বরে, কিতাব: অযু, অধ্যায়: শৌচাগারের কাছে পানি রাখা।