‌‌15 - بَابُ كِتَابَةِ القَطَائِعِ
(باب: كتابة القطائع) أي: لمن أقطعه الإمام؛ لتكون الكتابة توثقة بيده؛ دفعًا للتنازع.

2377 - وَقَال اللَّيْثُ: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيُقْطِعَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ فَعَلْتَ فَاكْتُبْ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي".
[انظر: 2376 - فتح: 5/ 48]
(عن يحيى) أي: ابن أبي سعيد.

‌‌16 - بَابُ حَلَبِ الإِبِلِ عَلَى المَاءِ
2378 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: "مِنْ حَقِّ الإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ عَلَى المَاءِ".
[انظر: 2371 - مسلم: 987 - فتح: 5/ 49).
(باب: حلب الإبل على الماء) بفتح اللَّام وقد تسكن وقوله: (على الماء) أي: عنده.
(حدَّثنا إبراهيم) في نسخةٍ: "حدَّثني إبراهيم".

‌‌17 - بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَمَرٌّ أَوْ شِرْبٌ فِي حَائِطٍ أَوْ فِي نَخْلٍ
قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ"، فَلِلْبَائِعِ المَمَرُّ وَالسَّقْيُ حَتَّى يَرْفَعَ وَكَذَلِكَ رَبُّ العَرِيَّةِ.
(باب: الرَّجل الذي يكون له ممرٌّ) أي حق ممر. (أو شِربٌ) بكسر الشِّين أي: نصيب. (في حائط) أي: بستان وهو راجع إلى الممر، أو
‌১৫ - অনুচ্ছেদ: বরাদ্দকৃত জমির দলিল লিপিবদ্ধকরণ
(অনুচ্ছেদ: বরাদ্দকৃত জমির দলিল লিপিবদ্ধকরণ) অর্থাৎ: যাকে ইমাম জমি বরাদ্দ দিয়েছেন তার জন্য; যাতে এই লেখাটি তার হাতে প্রমাণ হিসেবে থাকে এবং বিবাদ নিরসন হয়।

২৩৭৭ - লায়স ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের বাহরাইনের জমি বরাদ্দ দেওয়ার জন্য ডাকলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের জন্য এরূপ করেন, তবে আমাদের কুরাইশ ভাইদের জন্যও অনুরূপ লিখে দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তখন (তাদের দেওয়ার মতো) এমন কিছু ছিল না। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে পক্ষপাতিত্ব দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধরো যতক্ষণ না তোমরা (হাউজে কাওসারে) আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।"
[দ্রষ্টব্য: ২৩৭৬ - ফাতহ: ৫/ ৪৮]
(ইয়াহইয়া থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আবি সাঈদ।

‌‌১৬ - অনুচ্ছেদ: পানির ঘাটে উটের দুধ দোহন করা
২৩৭৮ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা হিলাল ইবনে আলী থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পানির ঘাটে উটের দুধ দোহন করা উটের হকের অন্তর্ভুক্ত।"
[দ্রষ্টব্য: ২৩৭১ - মুসলিম: ৯৮৭ - ফাতহ: ৫/ ৪৯)।
(অনুচ্ছেদ: পানির ঘাটে উটের দুধ দোহন করা) 'লাম' বর্ণে জবর সহ, কখনো জজমযুক্তও হতে পারে। আর তাঁর কথা: (পানির ঘাটে) অর্থাৎ: পানির নিকট।
(ইব্রাহিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইব্রাহিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।"

‌‌১৭ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তির কোনো বাগানে বা খেজুর বাগানে চলাচলের পথ অথবা সেচের অধিকার থাকে
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরাগায়ন করার পর খেজুর গাছ বিক্রি করল, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য।" সুতরাং বিক্রেতার জন্য চলাচলের পথ এবং সেচের অধিকার থাকবে যতক্ষণ না সে ফল আহরণ করে; আর আরিয়্যাহ দাতার ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।
(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি যার চলাচলের পথ থাকে) অর্থাৎ চলাচলের অধিকার। (অথবা সেচের অংশ) 'শীন' বর্ণে যের সহ, অর্থাৎ: অংশ। (বাগানে) অর্থাৎ: বাগান, যা চলাচলের পথের সাথে সম্পৃক্ত, অথবা

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 147)