(إذا قُرِئَ) بالبناء للمفعول، وفي نسخةٍ: "إذا قرأت".
وفي أخر: "إذا قرأ" أي: القارئ. (قال) في نسخةٍ: "قال أبو عبد الله" أي: البخاريُّ. (أبا عاصمٍ) هو الضَّحاكُ بنُ مخلد الشيبانيُّ. (سواء) أي: في جواز الرواية، نعم استحبَّ مالكُ القراءة على الشيخ، والجمهور: على أن قراءة الشيخ أرجح من قراءة الطالب عليه.
63 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ المَقْبُرِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَاخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ أَجَبْتُكَ». فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ؟ فَقَالَ: «سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
[مسلم: 12 - فتح: 1/ 148]
(هو المقبُرِيُّ) سقط من نسخةٍ لفظ: (هو). (ابن أبي نمر) بفتح النون وكسر الميم.
وفي أخر: "إذا قرأ" أي: القارئ. (قال) في نسخةٍ: "قال أبو عبد الله" أي: البخاريُّ. (أبا عاصمٍ) هو الضَّحاكُ بنُ مخلد الشيبانيُّ. (سواء) أي: في جواز الرواية، نعم استحبَّ مالكُ القراءة على الشيخ، والجمهور: على أن قراءة الشيخ أرجح من قراءة الطالب عليه.
63 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ المَقْبُرِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَاخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ أَجَبْتُكَ». فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ؟ فَقَالَ: «سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
[مسلم: 12 - فتح: 1/ 148]
(هو المقبُرِيُّ) سقط من نسخةٍ لفظ: (هو). (ابن أبي نمر) بفتح النون وكسر الميم.
(যখন পাঠ করা হবে) কর্মবাচ্য হিসেবে, এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "যখন তুমি পাঠ করবে"।
অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "যখন সে পাঠ করবে" অর্থাৎ: পাঠকারী। (তিনি বলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন" অর্থাৎ: বুখারি। (আবু আসিম) তিনি হলেন দাহহাক ইবনে মাখলাদ আল-শায়বানি। (সমান) অর্থাৎ: বর্ণনার বৈধতার ক্ষেত্রে; হ্যাঁ, ইমাম মালিক শাইখের নিকট পাঠ করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন, আর জমহুর (অধিকাংশ আলেম) এর মতে: শাইখের পাঠ ছাত্রের পাঠের চেয়ে অধিক প্রাধান্যযোগ্য।
৬৩ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, আর তিনি হলেন আল-মাকবুরি, তিনি শারিক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: যখন আমরা মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে প্রবেশ করল এবং মসজিদের ভেতর সেটিকে বসালো, তারপর সেটিকে বাঁধল। এরপর সে তাঁদেরকে বলল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাঁদের মাঝখানে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। তখন আমরা বললাম: এই যে ফর্সা মানুষটি হেলান দিয়ে আছেন। তখন লোকটি তাঁকে বলল: হে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার কথার উত্তর দিচ্ছি।" তখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলল: আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করব এবং প্রশ্নের ক্ষেত্রে কঠোর হব, এতে আপনি মনে কিছু নিবেন না তো? তিনি বললেন: "তোমার যা মনে আসে জিজ্ঞাসা করো।" সে বলল: আমি আপনাকে আপনার রবের এবং আপনার পূর্ববর্তীদের রবের কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের নিকট পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে বছরের এই মাসটিতে সিয়াম পালন করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে আমাদের ধনীদের থেকে এই সদকা গ্রহণ করে আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছেন? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" তখন লোকটি বলল: আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমি ঈমান আনলাম। আমি আমার গোত্রের পেছনে থাকা লোকদের প্রতিনিধি, আর আমি হলাম যিমাম ইবনে সা'লাবা, বনু সাদ ইবনে বকর গোত্রের ভাই। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল এবং আলি ইবনে আবদুল হামিদ সুলায়মান ইবনে আল-মুগিরা থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে।
[মুসলিম: ১২ - ফাতহ: ১/ ১৪৮]
(তিনি হলেন আল-মাকবুরি) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে 'তিনি হলেন' শব্দটি বাদ পড়েছে। (ইবনে আবি নামির) 'নুন' অক্ষরে ফাতহ (যবর) এবং 'মীম' অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।
অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "যখন সে পাঠ করবে" অর্থাৎ: পাঠকারী। (তিনি বলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আবু আবদুল্লাহ বলেছেন" অর্থাৎ: বুখারি। (আবু আসিম) তিনি হলেন দাহহাক ইবনে মাখলাদ আল-শায়বানি। (সমান) অর্থাৎ: বর্ণনার বৈধতার ক্ষেত্রে; হ্যাঁ, ইমাম মালিক শাইখের নিকট পাঠ করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন, আর জমহুর (অধিকাংশ আলেম) এর মতে: শাইখের পাঠ ছাত্রের পাঠের চেয়ে অধিক প্রাধান্যযোগ্য।
৬৩ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, আর তিনি হলেন আল-মাকবুরি, তিনি শারিক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: যখন আমরা মসজিদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে প্রবেশ করল এবং মসজিদের ভেতর সেটিকে বসালো, তারপর সেটিকে বাঁধল। এরপর সে তাঁদেরকে বলল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাঁদের মাঝখানে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। তখন আমরা বললাম: এই যে ফর্সা মানুষটি হেলান দিয়ে আছেন। তখন লোকটি তাঁকে বলল: হে আবদুল মুত্তালিবের পুত্র! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার কথার উত্তর দিচ্ছি।" তখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলল: আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করব এবং প্রশ্নের ক্ষেত্রে কঠোর হব, এতে আপনি মনে কিছু নিবেন না তো? তিনি বললেন: "তোমার যা মনে আসে জিজ্ঞাসা করো।" সে বলল: আমি আপনাকে আপনার রবের এবং আপনার পূর্ববর্তীদের রবের কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের নিকট পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে বছরের এই মাসটিতে সিয়াম পালন করার নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" সে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে আমাদের ধনীদের থেকে এই সদকা গ্রহণ করে আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছেন? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, হ্যাঁ।" তখন লোকটি বলল: আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমি ঈমান আনলাম। আমি আমার গোত্রের পেছনে থাকা লোকদের প্রতিনিধি, আর আমি হলাম যিমাম ইবনে সা'লাবা, বনু সাদ ইবনে বকর গোত্রের ভাই। আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল এবং আলি ইবনে আবদুল হামিদ সুলায়মান ইবনে আল-মুগিরা থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে।
[মুসলিম: ১২ - ফাতহ: ১/ ১৪৮]
(তিনি হলেন আল-মাকবুরি) একটি পাণ্ডুলিপি থেকে 'তিনি হলেন' শব্দটি বাদ পড়েছে। (ইবনে আবি নামির) 'নুন' অক্ষরে ফাতহ (যবর) এবং 'মীম' অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)