মুনাহওয়ালা হলো ছাত্র তার শাইখের বর্ণিত বিষয়গুলো শাইখের সামনে পেশ করবে, অতঃপর শাইখ তা নিবিষ্ট মনে দেখবেন এবং এরপর তা ছাত্রকে ফিরিয়ে দেবেন এবং তার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করার অনুমতি দেবেন।
(এবং হাসান মনে করতেন) অর্থাৎ: বসরি। (এবং সুফিয়ান) অর্থাৎ: সাওরি। (এবং মালিক) অর্থাৎ: ইবনে আনাস। (তাদের কেউ কেউ দলিল পেশ করেছেন) অর্থাৎ: বুখারির শাইখ হুমাইদি এবং আবু সাঈদ আল-হাদ্দাদ। (দিমামের হাদিস দ্বারা) দাল বর্ণে কাসরা যোগে। (ইবনে সা'লাবা) ছা এবং এরপর ত্বলবহীন লাম। (আল্লাহ কি?) প্রশ্নবোধক এবং শব্দটি রফআ অবস্থায় মুবতাদা হিসেবে ব্যবহৃত, যার খবর হচ্ছে এর পরের বাক্যটি।
(যে আপনি সালাত আদায় করবেন) শুরুতে তা বর্ণের মাধ্যমে, আর এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাতে আমরা সালাত আদায় করি" বহুবচনের নুন বর্ণ সহকারে। (সালাতসমূহ) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সালাত"। (তিনি বললেন) অর্থাৎ: হুমাইদি, (এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পাঠ করা) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এটি আলেমের সামনে পাঠ করা"। (অতঃপর তারা তা অনুমোদন করলেন) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তা অনুমোদন করেছেন, অথবা দিমামের কওম তাদের ইসলাম গ্রহণের পর।
(এবং মালিক দলিল পেশ করেছেন) অর্থাৎ: মুহাদ্দিসের সামনে পাঠ করার বৈধতার পক্ষে। (দলিল বা চুক্তিপত্র দ্বারা) নুকতাহীন বর্ণে (সদ) ফাতহা এবং কাফ বর্ণে তাশদিদ যোগে, এমন একটি লিখিত নথি যাতে স্বীকারোক্তি প্রদানকারীর স্বীকারোক্তি লেখা থাকে, এটি মূলত ফারসি শব্দ যা আরবিতে আত্মীকৃত হয়েছে। (পাঠ করা হয়) কর্মবাচ্যের রূপ হিসেবে, এর পরবর্তী শব্দের মতো। আর (এটি তাদের সামনে পাঠ করা) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তা তাদের সামনে পাঠ করা হয়", অর্থাৎ: তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া বৈধ হয়, তাদের "হ্যাঁ" বলার মাধ্যমে, তাদের সামনে লিখিত বিষয়টি পাঠ করার পর যদিও তারা লিখিত বিষয়টি মুখে উচ্চারণ না করে থাকেন।
ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি একটি অকাট্য দলিল; কারণ সাক্ষ্য গ্রহণ সংবাদ প্রদানের চেয়েও শক্তিশালী অবস্থা (১)।
(অতঃপর তিনি বলেন) অর্থাৎ: "পাঠকারী" যেমনটি এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(মুহাম্মাদ ইবনে সালাম) লাম বর্ণে তাশদিদহীনভাবে: বাইকান্দি। (আউফ থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবি। (হাসান থেকে) অর্থাৎ: বসরি। (উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা) বাযাম আল-আবসি।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি বিশারহি ইবনে বাত্তাল" ১/ ১৪৪।