(عبد الوهاب) أي: ابن عبد المجيد الثقفي. (عن أيوب) أي: السختياني. (عن محمد) أي: ابن سيرين. (لا بأس) أي: أن تباع، أو أن تبيع. (العشرة بأحد عشر) إذا كان عُرفُ البلد أن المشترى بعشرة دراهم يباع بأحد عشر، فيبيع على ذلك العرف فلا بأس به. (ويأخذ) أي: البائع. (للنفقة) أي: لأجلها. (ربحًا) وهو الدرهم الزائد في المثال، وبما قررته علم توجيه رفع العشرة ونصبها.
(لهند) بالصرف ومنعه، أي: بنت عتبة. (بالمعروف) هو عادة الناس. (بدانقين) تثنية دانق بفتح النون وكسرها: وهو سدس الدرهم. (الحمار الحمار) كرره تأكيدًا، ونصبه بتقدير: أحضر الحمار، أي: اطلبه، ويجوز رفعه، أي: الحمار مطلوب. "ولم يشارطه" أي: على الأجرة؛ اعتمادًا على العادة السابقة. (فبعث إليه بنصف درهم) زاده على الدَّانقين دانقًا [ثالثًا] (1) كرمًا.
2210 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: "حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ".
[انظر: 2102 - مسلم: 1577 - فتح: 4/ 405]
(أبو طيبة) اسمه: دينار، أو نافع، أو ميسرة.
(من خراجه) هو ما يقرره السيد على عبده أن يؤديه إليه كل يومٍ مثلًا، وكان ثلاثة أصع، فوضع عنه بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع.
2211 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ--------------------------------------------
(1) من (م).
(لهند) بالصرف ومنعه، أي: بنت عتبة. (بالمعروف) هو عادة الناس. (بدانقين) تثنية دانق بفتح النون وكسرها: وهو سدس الدرهم. (الحمار الحمار) كرره تأكيدًا، ونصبه بتقدير: أحضر الحمار، أي: اطلبه، ويجوز رفعه، أي: الحمار مطلوب. "ولم يشارطه" أي: على الأجرة؛ اعتمادًا على العادة السابقة. (فبعث إليه بنصف درهم) زاده على الدَّانقين دانقًا [ثالثًا] (1) كرمًا.
2210 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَال: "حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ".
[انظر: 2102 - مسلم: 1577 - فتح: 4/ 405]
(أبو طيبة) اسمه: دينار، أو نافع، أو ميسرة.
(من خراجه) هو ما يقرره السيد على عبده أن يؤديه إليه كل يومٍ مثلًا، وكان ثلاثة أصع، فوضع عنه بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع.
2211 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ--------------------------------------------
(1) من (م).
(আবদুল ওয়াহহাব) অর্থাৎ: ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী। (আইয়ুব থেকে) অর্থাৎ: আস-সাখতিয়ানী। (মুহাম্মদ থেকে) অর্থাৎ: ইবনে সীরীন। (কোনো সমস্যা নেই) অর্থাৎ: যা বিক্রি করা হচ্ছে, অথবা তোমার বিক্রি করা। (দশটি এগারোটির বিনিময়ে) যদি কোনো জনপদের প্রচলিত প্রথা এমন হয় যে, যা দশ দিরহাম দিয়ে কেনা হয়েছে তা এগারো দিরহামে বিক্রি করা হয়, তবে সেই প্রথা অনুযায়ী বিক্রি করাতে কোনো সমস্যা নেই। (এবং সে গ্রহণ করবে) অর্থাৎ: বিক্রেতা। (ব্যয়ভারের জন্য) অর্থাৎ: তার কারণে। (মুনাফা) যা এই উদাহরণের অতিরিক্ত দিরহামটি; আর আমি যা বর্ণনা করলাম তা দ্বারা ‘দশ’ শব্দটির পেশ (রাফ) এবং জবর (নসব) হওয়ার কারণ জানা গেল।
(হিন্দের জন্য) তানভীনসহ বা তানভীন ছাড়া উভয়ভাবেই পাঠ করা যায়, অর্থাৎ: উতবার কন্যা। (ন্যায়সঙ্গতভাবে) তা হলো মানুষের প্রচলিত অভ্যাস। (দুই দানিকের বিনিময়ে) এটি দানিক শব্দের দ্বিবচন, যা নূন বর্ণে জবর বা যের উভয়ভাবেই পড়া যায়: আর তা হলো এক দিরহামের ছয় ভাগের এক ভাগ। (গাধাটি, গাধাটি) গুরুত্ব প্রদানের জন্য তিনি এটি পুনরাবৃত্তি করেছেন। এর জবর (নসব) হওয়ার কারণ হলো- ‘গাধাটিকে উপস্থিত করো’ অর্থাৎ ‘তা অনুসন্ধান করো’ এমন একটি উহ্য ক্রিয়া। আর একে পেশ (রাফ) দিয়ে পড়াও জায়েয, যার অর্থ হবে ‘গাধাটি কাম্য’। "এবং তার সাথে কোনো শর্ত করেননি" অর্থাৎ: পারিশ্রমিকের ব্যাপারে; পূর্বের অভ্যাসের ওপর নির্ভর করে। (অতঃপর তিনি তার কাছে অর্ধেক দিরহাম পাঠালেন) মহানুভবতা স্বরূপ তিনি দুই দানিকের ওপর [তৃতীয়] একটি দানিক বৃদ্ধি করে দিয়েছিলেন।
২২১০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ আত-তবীল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আবু তায়বা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিঙা লাগিয়েছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এক সা' খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিক পক্ষকে আদেশ দিলেন যেন তারা তার কর (খরাজ) কমিয়ে দেয়।"
[দেখুন: ২১০২ - মুসলিম: ১৫৭৭ - ফাতহ: ৪/ ৪০৫]
(আবু তায়বা) তার নাম: দীনার, অথবা নাফে, অথবা মায়সারা।
(তার কর থেকে) এটি হলো সেই পরিমাণ অর্থ যা মনিব তার দাসের ওপর নির্ধারণ করে দেয় যেন সে প্রতিদিন তা তাকে প্রদান করে। এটি ছিল তিন সা', অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশে তার থেকে এক সা' কমিয়ে দেওয়া হয়।
২২১১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(হিন্দের জন্য) তানভীনসহ বা তানভীন ছাড়া উভয়ভাবেই পাঠ করা যায়, অর্থাৎ: উতবার কন্যা। (ন্যায়সঙ্গতভাবে) তা হলো মানুষের প্রচলিত অভ্যাস। (দুই দানিকের বিনিময়ে) এটি দানিক শব্দের দ্বিবচন, যা নূন বর্ণে জবর বা যের উভয়ভাবেই পড়া যায়: আর তা হলো এক দিরহামের ছয় ভাগের এক ভাগ। (গাধাটি, গাধাটি) গুরুত্ব প্রদানের জন্য তিনি এটি পুনরাবৃত্তি করেছেন। এর জবর (নসব) হওয়ার কারণ হলো- ‘গাধাটিকে উপস্থিত করো’ অর্থাৎ ‘তা অনুসন্ধান করো’ এমন একটি উহ্য ক্রিয়া। আর একে পেশ (রাফ) দিয়ে পড়াও জায়েয, যার অর্থ হবে ‘গাধাটি কাম্য’। "এবং তার সাথে কোনো শর্ত করেননি" অর্থাৎ: পারিশ্রমিকের ব্যাপারে; পূর্বের অভ্যাসের ওপর নির্ভর করে। (অতঃপর তিনি তার কাছে অর্ধেক দিরহাম পাঠালেন) মহানুভবতা স্বরূপ তিনি দুই দানিকের ওপর [তৃতীয়] একটি দানিক বৃদ্ধি করে দিয়েছিলেন।
২২১০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ আত-তবীল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আবু তায়বা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিঙা লাগিয়েছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এক সা' খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিক পক্ষকে আদেশ দিলেন যেন তারা তার কর (খরাজ) কমিয়ে দেয়।"
[দেখুন: ২১০২ - মুসলিম: ১৫৭৭ - ফাতহ: ৪/ ৪০৫]
(আবু তায়বা) তার নাম: দীনার, অথবা নাফে, অথবা মায়সারা।
(তার কর থেকে) এটি হলো সেই পরিমাণ অর্থ যা মনিব তার দাসের ওপর নির্ধারণ করে দেয় যেন সে প্রতিদিন তা তাকে প্রদান করে। এটি ছিল তিন সা', অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশে তার থেকে এক সা' কমিয়ে দেওয়া হয়।
২২১১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 610)