শুরাইহ সুতা বিক্রেতাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমাদের মাঝে তোমাদের প্রচলিত রীতিটিই মুনাফা হিসেবে গণ্য হবে।" এবং আব্দুল ওয়াহহাব আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দশটি এগারোটির বিনিময়ে (বিক্রি করাতে) কোনো দোষ নেই, আর সে ব্যয়ের জন্য মুনাফা গ্রহণ করবে।" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিন্দকে বলেছিলেন: "তুমি ন্যায়সঙ্গতভাবে তোমার ও তোমার সন্তানের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ গ্রহণ করো।" এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যে অভাবী, সে যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে ভোগ করে।" [আন-নিসা: ৬]। এবং হাসান (বসরী) আবদুল্লাহ ইবনে মিরদাস থেকে একটি গাধা ভাড়া নিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "ভাড়া কত?" সে বলল: "দুই দানাক।" তিনি তাতে আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি অন্য একদিন আসলেন এবং বললেন: "গাধাটি, গাধাটি (চাই)।" এরপর তিনি সেটিতে আরোহণ করলেন কিন্তু (নতুন করে) ভাড়া দরদাম করলেন না। অতঃপর তিনি তার নিকট অর্ধেক দিরহাম পাঠিয়ে দিলেন।
(অধ্যায়: যারা জনপদসমূহের বিষয়াদি পরিচালনা করেন) অর্থাৎ: সেই জনপদের অধিবাসীদের কার্যাবলীকে। (ক্রয়-বিক্রয়, ইজারা তথা ভাড়া এবং পরিমাপের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যকার প্রচলিত প্রথার ভিত্তিতে)। একটি পাণ্ডুলিপিতে 'পরিমাপ' শব্দ রয়েছে। (এবং ওজন ও তাদের রীতিনীতি)। 'সিন' বর্ণের পেশ এবং প্রথম 'নুন' বর্ণের হালকা উচ্চারণের মাধ্যমে। (তাদের নিয়ত বা সংকল্পের ভিত্তিতে) অর্থাৎ: তাদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী। (এবং তাদের কর্মপন্থা) অর্থাৎ: তাদের পথ। (সুপরিচিত বা প্রসিদ্ধ) যা শরীয়তপ্রণেতার পক্ষ থেকে কোনো অকাট্য বিধান আসেনি সেসব ক্ষেত্রে। (এবং শুরাইহ বলেছেন)। 'শীন' বর্ণে পেশ এবং 'হা' বর্ণে নুকতাহীনতার মাধ্যমে, অর্থাৎ: ইবনুল হারিস আল-কিন্দী।
(সুতা বিক্রেতাদের উদ্দেশ্যে) অর্থাৎ: যারা সুতা বিক্রি করেন। যখন তারা কোনো বিষয়ে বিবাদ নিয়ে তাঁর কাছে আসলেন, তখন তারা বললেন: আমাদের মধ্যকার প্রচলিত রীতিটি এই এই। এবং (তোমাদের রীতি) অর্থাৎ: তোমাদের অভ্যাস। (তোমাদের মধ্যে) অর্থাৎ: তোমাদের মাঝে বিদ্যমান। এখানে উল্লিখিত অংশটি মুক্তাদা (উদ্দেশ্য) ও খবর (বিধেয়)। আবার 'আঁকড়ে ধরো' ক্রিয়াটি উহ্য ধরে এটি নসব (যবর) হওয়াও সম্ভব। উভয় অবস্থাতেই বাক্যটি হলো 'শুরাইহ বলেছেন'-এর উক্তি। একটি পাণ্ডুলিপিতে এর সাথে 'মুনাফা' শব্দটি অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে।
আমাদের শায়খ বলেছেন: এটি এমন একটি অভ্যাস যার (আলাদা কোনো) অর্থ নেই, অর্থাৎ: পরবর্তী আছারে এর উল্লেখ থাকার বিপরীত (১)।--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" ৪/৪০৬।