96 - بَابُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَتَطَوَّعْ
(باب: من جمع بينهما) أي: بين المغرب والعشاء. (ولم يتطوع) أي: بينهما.
1673 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَال: "جَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بِجَمْعٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِإِقَامَةٍ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا، وَلَا عَلَى إِثْرِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا".
[انظر: 1091 - مسلم: 703 - فتح: 3/ 523]
(آدمُ) أي: ابن أبي إياس. (ابن أبي ذئب) هو: محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنُ أبي ذئبٍ. (بين المغرب والعشاء) في نسخةٍ: "المغربَ والعشاءَ" بحذف (بين) وبالنَّصب على المفعولية. (ولم يُسبِّح) أي: ولم ينتقل. (ولا على إثر كلِّ واحدةٍ منهما) بكسرِ الهمزة وسكونِ المثلثة وبفتحها أي: عقبِ كل منهما.
1674 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَال: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الخَطْمِيُّ، قَال: حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "جَمَعَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ المَغْرِبَ وَالعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ".
[4414 - مسلم: 1287 - فتح: 3/ 523]
(خَالد بن مخْلد) بفتح الميم وسكون الخاء. (سليمان بن بلال) هو: سليمانُ بنُ أيوبَ بنُ بلالٍ. (عدي بن ثابت) هو: عديٌّ بنُ أبان بنُ ثابتٍ الخطميُّ -بفتح المعجمة وسكون المهملة- نسبةً إلى خَطْمة: فخذ من الأوس. (أبو أيوب) اسمُه خالدٌ.
(باب: من جمع بينهما) أي: بين المغرب والعشاء. (ولم يتطوع) أي: بينهما.
1673 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَال: "جَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بِجَمْعٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِإِقَامَةٍ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا، وَلَا عَلَى إِثْرِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا".
[انظر: 1091 - مسلم: 703 - فتح: 3/ 523]
(آدمُ) أي: ابن أبي إياس. (ابن أبي ذئب) هو: محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن بنُ أبي ذئبٍ. (بين المغرب والعشاء) في نسخةٍ: "المغربَ والعشاءَ" بحذف (بين) وبالنَّصب على المفعولية. (ولم يُسبِّح) أي: ولم ينتقل. (ولا على إثر كلِّ واحدةٍ منهما) بكسرِ الهمزة وسكونِ المثلثة وبفتحها أي: عقبِ كل منهما.
1674 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَال: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الخَطْمِيُّ، قَال: حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "جَمَعَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ المَغْرِبَ وَالعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ".
[4414 - مسلم: 1287 - فتح: 3/ 523]
(خَالد بن مخْلد) بفتح الميم وسكون الخاء. (سليمان بن بلال) هو: سليمانُ بنُ أيوبَ بنُ بلالٍ. (عدي بن ثابت) هو: عديٌّ بنُ أبان بنُ ثابتٍ الخطميُّ -بفتح المعجمة وسكون المهملة- نسبةً إلى خَطْمة: فخذ من الأوس. (أبو أيوب) اسمُه خالدٌ.
৯৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দুই সালাত একত্র করল এবং নফল পড়ল না
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দুই সালাত একত্র করল) অর্থাৎ: মাগরিব ও ইশা। (এবং নফল পড়ল না) অর্থাৎ: এই দুই সালাতের মাঝে।
১৬৭৩ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিব ও ইশাকে 'জাম' (মুযদালিফা) নামক স্থানে একত্র করেছেন, যার প্রত্যেকটির জন্য পৃথক ইকামত ছিল। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি এবং তাদের কোনো একটির পরেও না।"
[দেখুন: ১০৯১ - মুসলিম: ৭০৩ - ফাতহ: ৩/ ৫২৩]
(আদম) অর্থাৎ: ইবন আবি ইয়াস। (ইবন আবি দিব) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি দিব। (মাগরিব ও ইশার মাঝে) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'মাগরিব ও ইশা' শব্দদ্বয় 'মাঝে' শব্দ ব্যতিরেকে এবং কর্মকারক হিসেবে যবর যোগে এসেছে। (এবং নফল পড়লেন না) অর্থাৎ: নফল সালাতে প্রবৃত্ত হলেন না। (এবং তাদের প্রত্যেকটির পরেও না) হামজার নিচে কাসরা ও সা বর্ণের সুকুন অথবা ফাতহা যোগে; অর্থাৎ: প্রত্যেকটির পরবর্তী সময়ে।
১৬৭৪ - খালিদ ইবন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবন বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদী ইবন সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-খাতমি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব আল-আনসারী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "বিদায় হজ্জে মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশা একত্র করেছেন।"
[৪৪১৪ - মুসলিম: ১২৮৭ - ফাতহ: ৩/ ৫২৩]
(খালিদ ইবন মাখলাদ) মিম বর্ণের ফাতহা ও খা বর্ণের সুকুন যোগে। (সুলায়মান ইবন বিলাল) তিনি হলেন: সুলায়মান ইবন আইয়ুব ইবন বিলাল। (আদী ইবন সাবিত) তিনি হলেন: আদী ইবন আবান ইবন সাবিত আল-খাতমি -খা বর্ণের ফাতহা ও তা বর্ণের সুকুন যোগে- খাতমাহ এর সাথে সম্পর্কিত: যা আওস গোত্রের একটি শাখা। (আবু আইয়ুব) তাঁর নাম খালিদ।
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দুই সালাত একত্র করল) অর্থাৎ: মাগরিব ও ইশা। (এবং নফল পড়ল না) অর্থাৎ: এই দুই সালাতের মাঝে।
১৬৭৩ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিব ও ইশাকে 'জাম' (মুযদালিফা) নামক স্থানে একত্র করেছেন, যার প্রত্যেকটির জন্য পৃথক ইকামত ছিল। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি এবং তাদের কোনো একটির পরেও না।"
[দেখুন: ১০৯১ - মুসলিম: ৭০৩ - ফাতহ: ৩/ ৫২৩]
(আদম) অর্থাৎ: ইবন আবি ইয়াস। (ইবন আবি দিব) তিনি হলেন: মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আবি দিব। (মাগরিব ও ইশার মাঝে) একটি পাণ্ডুলিপিতে 'মাগরিব ও ইশা' শব্দদ্বয় 'মাঝে' শব্দ ব্যতিরেকে এবং কর্মকারক হিসেবে যবর যোগে এসেছে। (এবং নফল পড়লেন না) অর্থাৎ: নফল সালাতে প্রবৃত্ত হলেন না। (এবং তাদের প্রত্যেকটির পরেও না) হামজার নিচে কাসরা ও সা বর্ণের সুকুন অথবা ফাতহা যোগে; অর্থাৎ: প্রত্যেকটির পরবর্তী সময়ে।
১৬৭৪ - খালিদ ইবন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবন বিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদী ইবন সাবিত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-খাতমি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আইয়ুব আল-আনসারী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "বিদায় হজ্জে মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশা একত্র করেছেন।"
[৪৪১৪ - মুসলিম: ১২৮৭ - ফাতহ: ৩/ ৫২৩]
(খালিদ ইবন মাখলাদ) মিম বর্ণের ফাতহা ও খা বর্ণের সুকুন যোগে। (সুলায়মান ইবন বিলাল) তিনি হলেন: সুলায়মান ইবন আইয়ুব ইবন বিলাল। (আদী ইবন সাবিত) তিনি হলেন: আদী ইবন আবান ইবন সাবিত আল-খাতমি -খা বর্ণের ফাতহা ও তা বর্ণের সুকুন যোগে- খাতমাহ এর সাথে সম্পর্কিত: যা আওস গোত্রের একটি শাখা। (আবু আইয়ুব) তাঁর নাম খালিদ।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 157)