এবং অন্যরা (বলেছেন): এটি ফাতহা (যবর) যোগে। (তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন"। (আবদুর রাজ্জাক) তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম বিন নাফে আস-সানআনি। (হাম্মাম থেকে) মীমে তাশদীদ সহকারে, এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ"।
(তোমাদের কেউ) এখানে সম্বোধন উপস্থিতদের প্রতি, তবে বিধানটি সর্বসম্মতিক্রমে তাদের জন্য এবং অন্যদের জন্য ব্যাপক। এর অন্তর্ভুক্ত হবে ক্রীতদাস এবং মহিলারাও। তবে তাদের অন্তর্ভুক্ত করার পদ্ধতির ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে—এটি কি আভিধানিক বাস্তবতা, নাকি শরয়ী বাস্তবতা, নাকি রূপক? (সে তা আমল করে) এটি পূর্ববর্তী সাধারণ বক্তব্যের সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করছে, কারণ দশ গুণ বা তার বেশি বৃদ্ধির জন্য আমল থাকা আবশ্যক। এটি নেক কাজের ইচ্ছার বিপরীত (যেখানে আমল ছাড়াই সওয়াব মেলে), আর মন্দ কাজের ইচ্ছার ক্ষেত্রে সংকল্প বা আমল থাকা আবশ্যক।

‌‌৩২ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় দ্বীন তা-ই যা অধিক স্থায়ী.
(পরিচ্ছেদ: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় দ্বীন তা-ই যা অধিক স্থায়ী) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মহা প্রতাপশালী ও সম্মানিত আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় দ্বীন তা-ই যা অধিক স্থায়ী।"

৪৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কাছে একজন নারী বসা ছিলেন। তিনি বললেন: "এই মহিলা কে?" তিনি বললেন: অমুক। এরপর তিনি তার সালাত সম্পর্কে আলোচনা করতে লাগলেন। তিনি (নবী) বললেন: "থামো, তোমাদের যতটুকু সক্ষমতা রয়েছে ততটুকুই আমল করো। আল্লাহর কসম! আল্লাহ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও।" আর তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল সেটিই, যা আমলকারী নিয়মিত পালন করে।
[১১৫১ - মুসলিম: ৭৮৫ - ফাতহ: ১/ ১০১]
(হিশাম থেকে) তিনি হলেন: ইবনে উরওয়াহ। (তিনি বললেন) এটি 'তিনি কী বলেছিলেন' এই সম্ভাব্য প্রশ্নের উত্তর, এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর তিনি বললেন" শব্দে রয়েছে।
(ফুলানাহ বা অমুক) শব্দটি নারীবাচকতা এবং নামবাচক হওয়ার কারণে 'গাইরে মুনসারিফ' (অপরিবর্তনীয়); কেননা এটি যেকোনো নারী বুদ্ধিবৃত্তিক সত্তার নামের পরিবর্তে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। (উল্লেখ করছিলেন) এটি 'তা' বর্ণ সহযোগে মারফু এবং কর্তৃবাচ্যে (মা'লুম), আর কর্তা হলেন আয়েশা (রা.)। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইয়া' বর্ণ সহযোগে 'ইউঁদকারু' (কর্মবাচ্যে বা মাজহুল) রূপে এসেছে, এবং (তার সালাত সম্পর্কে) অর্থাৎ তার সালাতের আধিক্য সম্পর্কে উল্লেখ করা হচ্ছিল। সুতরাং প্রথম বর্ণনা অনুযায়ী প্রশংসাটি আয়েশা (রা.)-এর পক্ষ থেকে তার উপস্থিতিতেই করা হচ্ছিল।