একটি পাণ্ডুলিপিতে: "মা" বর্ণটি "ফা" ব্যতীত। (আমাদের এবং রমল) বসরাবাসীদের নিকট এটি আবশ্যকভাবে "মাফউল মাআহু" হওয়ার কারণে নাসব (জবর) যুক্ত হবে, যেমন: "তোমার ও যায়িদের কী হয়েছে" (মালিকুন ওয়া যায়দান)। অন্য পাণ্ডুলিপিতে "লাম" যোগে "জার" (জের) হিসেবে এসেছে। আবার অন্যটিতে কুফাবাসীদের নিকট অনুমিতভাবে সর্বনামের ওপর "আতফ" (সংযোজন) হিসেবে আসা বৈধ।
(আমরা কেবল প্রদর্শন করছিলাম) এটি "ফা-আলনা" ওজনে হামযা সহযোগে "রুইয়াহ" (দেখা) থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: এর মাধ্যমে আমরা তাদের দেখিয়েছিলাম যে আমরা শক্তিশালী - এটি কাজী ইয়াদ বলেছেন। অন্য পাণ্ডুলিপিতে হামযা ব্যতীত দুই "ইয়া" যোগে "রাইয়াইনা" এসেছে যা "মুরিয়াহ" থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: আমরা তাদের নিকট শক্তি প্রদর্শন করছিলাম অথচ আমরা দুর্বল ছিলাম; কেননা প্রদর্শনকারী ব্যক্তি যা সে নয় তা-ই প্রকাশ করে থাকে। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ তিনি যা করার ইচ্ছা করেছিলেন তা থেকে ফিরে আসার পর। (কিছু একটা) এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর। (নবী যা করেছেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল্লাহর রাসূল যা করেছেন" ।

১৬০৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই দুই রুকন (কোণ) স্পর্শ করতে দেখার পর থেকে দুঃখ কিংবা সুখ কোনো অবস্থাতেই তা স্পর্শ করা পরিত্যাগ করিনি।" আমি নাফেকে জিজ্ঞেস করলাম: ইবনে উমর কি দুই রুকনের মাঝখানে হাঁটতেন? তিনি বললেন: "তিনি কেবল এ জন্যই হাঁটতেন যেন স্পর্শ করাটা তাঁর জন্য সহজতর হয়।"
[১৬১১ - মুসলিম: ১২৬৮ - ফাতহ: ৩/ ৪৭১]
(ইয়াহইয়া) অর্থাৎ: ইবনুল কাত্তান। (উবায়দুল্লাহ থেকে) অর্থাৎ: উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর। (দুই রুকন) অর্থাৎ: ইয়ামানী রুকনদ্বয়। (সহজতর হওয়ার জন্য) অর্থাৎ: অধিকতর আরামদায়ক হওয়ার জন্য। (তা স্পর্শ করার জন্য) অর্থাৎ: ভিড়ের সময় যেন তিনি এর ওপর সামর্থ্য রাখেন। আর এটি প্রমাণ করে যে তিনি কাবা ঘরের অবশিষ্ট অংশে "রমল" (দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করতেন, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এর মাধ্যমেই সেই কথার উত্তর দেওয়া হয় যাতে বলা হয়েছে যে, অনুচ্ছেদ এবং হাদীসের মধ্যে কোনো মিল নেই; কারণ এতে রমল করার কোনো উল্লেখ নেই।